此后，苏伯衡写了《竹坡俞处士原瑞墓志铭》。“竹坡”为俞涞次子善麟别号，写作时间是明洪武甲子年(1384年)的春天。这篇墓志铭较为详尽、全面地记述了俞氏家族的历史渊源，尤其是自俞涞起祖孙三代人的一些情况，这为我们研究俞氏家族的历史提供了一份极其珍贵的文献史料。墓志铭全文如下：
洪武甲子春，予游永嘉还丽水。俞子道坚使人持状来求制父竹坡处士墓铭。五年，予友李参议之季子景中客处士所，予过之，景中为予言处士之美，且自其兄弟虽别，异籍异居，而通有无，同休戚。卮酒脔肉不集不食，怡怡然略不见其有间。州里之间称处士为有德之人，童孺无异辞而学士大夫过门无不见礼者，为之叹曰：嗟夫，处士不嗜仕进，自放山林而力行乎孝，友慈让，重然诺，好施与。赈人之乏绝不计家之有无，交于人不以其得时失时疏戚缓急，扣门未尝计利害祸福，为避就非所谓有所不为而可以有为者乎!越三年，又过之，馆于其新堂。觞豆在列，子姓奔走将事，处士时感疾一年，犹衣冠出，相舆揖让，酬酢殊洽，又未尝不叹其精爽有余也。去之永嘉一月而处士竟卒，则壬戌之岁十二月二十有八日，距所生甲戌之岁得年四十九。道坚等以明年癸亥十二月三日葬于里马博原之山，至是以铭为请，予雅重处士，而道坚又好学有文，何敢爱于言乎?
按状，处士姓俞氏，丽水之俞源人。其先系出周姬姓。周封支子为俞侯，乃卒氏之宋季，有讳德者为松阳学谕，创俞源而居之。德生义，义生至刚，至刚生仍，仍生涞，世业诗书而以积善称。涞生善麟，字原瑞，是为处士也。妣颜氏。处士内刚外柔，而持以恭敬养亲。寒燠食饮之宜常，足以得其欢心。父殁，择北山以葬。谒铭于宋濂，刻诸墓上之石，庶其有闻于来世。外门之务，身任其劳，而以逸遗兄弟无终始一也。至正甲午，括盗四起，剽掠压境，乡民不知所为。处士曰：“此乌合之众，利子女玉帛耳。何能为之有?团结以抗之，可保也。”众唯唯。少壮扶携老幼者四至，处士部署而申之以约要，联络内外，声震傍近。盗却而乡民以安岁。戊戌婺守将举城款附国朝。而括民不下，俞源介乎其间，两军狎至不能居，处士乃率家之城居焉。会越国公兵入城，举家骇散，独母后。处士负母而逃，免于难。兵火后家业荡然，遗田数亩而已。岁饥，市粟赈其里人。至熟偿之，处士不受。曾东过齐鲁，西略秦陇，南游闽越，北抵幽蓟，所至问其名士而礼于其庐。遇同州之人不能自归者，辄归之以资。后有贾于杭而蒙诬于官者，赖处士贷之钱不累死。其人三年后怀所贷来全偿，息倍焉。处士曰：“亟反而偿，非我所望也。”其于教子尤刻意焉，故诸咸克肖而坚遂以文学名，其为人大概如此。呜呼!在上而贵显者未必皆贤，在下而隐约者未必皆不贤。
故君子之于人也，不观其用于世，惟观其无愧于世。处士检身慎行，而美名令闻表于乡闾，亦即生顺而死安矣。而可使无传乎。配潘氏，温厚勤俭，家索而复裕，其次助之力居多，子四，长坚次珍次奇次希，女一人，孙男二，曰景夔景权。铭曰：
我观所在，大家相望。孰无小民，聚庐其乡。慨彼小民，于厥大家。面誉背詈，摩间遐迩。君在桑梓，何修何施。方其生存，小大环归。及其沦逝，会哭如市。久而益悲，是孰之使。人亦有言，君子仁人。退焉林邱，泽流乡邻。既周我急，亦拯我厄。克任克恤，自孝友出。奄其亡矣，哀哉人斯。载饥载寒，畴拊畴绥。采彼舆言，刻此贞石。尚俾樵牧，善视松柏。
《江山息兴图卷序》，写作年代当在公元1384年之后，因为这时的俞道坚（字文固）已游历过大半个中国，估计已步入中年，文章写道:
“括苍俞文固曾涉江湖，浮淮泗沂河洛，北游齐鲁以至燕赵，西略秦陇达于平凉，历览天下之奇闻壮观数年矣。一旦喟然叹曰：‘吾将安所归宿哉，盍返而自休焉。’于是属画工为《江山息兴图》而谒余，曰：‘愿叙之。’呜呼……”
宋濂（1310—1381），字景濂，明代开国文臣。朱元璋攻取婺州(今金华)时，聘其为五经师。洪武初年，聘为江南等处儒学提举，继又命授太子经，改起居注，常侍左右，以备顾问。
叶琛（1314—1362），字景渊，丽水人。元至正四年（1344）任歙县县丞，后升任处州路总管府判官。元将石抹宜孙在处州一带征讨山寇盗贼时，叶琛“从石抹宜孙（指俞涞）守处州，为画策，捕诛山寇，授行省元帅”。可见俞涞与叶琛早在至正十四年（1354）时就在征战括城时相识，成了好友。
章溢（1314—1369）字三益，龙泉人，天性孝友，也是一个饱读经书的儒士，曾教授乡里，与俞涞相识，并多次过俞源村往来金华丽水间。至正二十年（1360）应朱元璋聘，刘基与章溢、叶琛离处州转道俞源去金华与宋濂一起坐船离开金华赴金陵。
以刘基为首的“浙东四先生”及其友人苏伯衡等都与俞涞以及他的儿孙辈结下了深厚的友谊，并留下了许多赞美俞涞及子孙和俞源村的文章。而这一切都与俞源在古代是处婺间交通要道这一自然条件分不开的。
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