山西古代建筑精华之永乐奇观

    修建时得到元政府倾力支持

    芮城永乐宫和北京白云观、陕西户县重阳宫，被称为全真三大祖庭。全真教是我国本土宗教道教发展的一个最鼎盛分支。永乐宫的诞生和历史名人也是武侠小说名人丘处机紧密相关。

    南宋、金、蒙古在中国大地上拉锯攻守时，名满天下、教徒众多的丘处机成为各家都想拉拢的对象，审时度势后，丘处机带着18名弟子应邀觐见了成吉思汗，向成吉思汗进言：要长生，得清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。丘处机深得成吉思汗赞赏，被“赐号神仙，爵大宗师，掌管天下道教”。

    全真教创立之后得以广泛流行，与其广蓄并收的特点有很大关系，在教义上它以道教为主，汲取儒、释思想，声称三教同流，主张三教合一，而在尊崇上，它也兼并了不少神仙。吕洞宾的传说在民间影响很大，全真教为能吸引更多的徒众，演绎了吕洞宾授艺王重阳的故事，还把吕洞宾奉为自己的祖师，吕洞宾老家永乐镇的吕公祠理所当然是全真教的“祖师仙迹”了。

    宋德方是丘处机谒见成吉思汗的18名随侍弟子之一。丘处机去世后，宋德方一边收集重刊道家典籍，一边在晋陕两地大量建立宫观。1240年，宋德方来到永乐镇，看到百姓供奉的吕公祠在兵火中毁坏严重，遂召集道侣，实施“易祠为宫”大修，之后又由丘祖师的另一位随侍弟子潘德冲专门来主持修建永乐宫。

    永乐宫的修建得到了元朝政府及官员的倾力支持，宋德方筹划营建时，是蒙古军驻军元帅将地基状况图呈献给他的。驻军部统还给永乐宫施舍了水地30亩，而且它始终受到元朝统治者的保护。永乐宫中至今保存的一块很另类的白话令旨碑，碑上说：“……这儿的宫观里，使臣休安下者，铺马只应休着者。水土、人口、头匹、园林、碾磨、店舍、铺席，任是么地的，不拣是谁，休倚气力夺要者。这壁那壁诵经行的时分，不拣是谁，休拦当者么道，执把的金印令旨与了也，这儿的每根底与了令旨呀，无体例的勾当休做。”

    潘德冲一心修建永乐宫，最后竟殁于永乐宫，到1256年潘德冲去世前，纯阳宫的主体建筑无极殿、纯阳殿、重阳殿基本建成。之后，遗留工程一直处于不停地建造中，被称为“世界绘画史上罕见巨制”的永乐宫壁画，一直到元朝灭亡前不久才全部完工。整个永乐宫的建造先后费时110年，耗费人力物力不可计量。

    据称，重阳殿后原本还有供奉丘处机的丘祖殿，西院还有供奉宋德方的披云道院，可惜毁于战火。

    壁画迁建创造了奇迹

    在永乐宫参观，最重要的是满布四座大殿内的精美壁画。永乐宫壁画总面积达960多平方米。除小部分为明、清修补，绝大多数都是元朝的作品，这些画继承了唐宋的绘画遗风，又融汇了元代的绘画特点，是壁画典范，是举世无双的瑰宝。

    艺术价值最高的壁画在永乐宫的主殿三清殿殿内，该殿四壁，满布壁画，面积达43平方米，所绘人物身高都在两米以上，场面极为壮丽。在布局繁复场面里，可以看到286个“天神”朝拜元始天尊的道教礼仪，此图称为“朝元图”。

    纯阳殿内壁画描述了吕洞宾从诞生起至“得道成仙”和“普度众生游戏人间”的神话连环画故事。殿内“钟、吕谈道图”是一幅极为珍贵、人物描写极为成功的壁画。殿内有一幅画，是画吕洞宾为一个无钱求医老妇人的儿子治病，画中可以看到元朝人民的生活习俗及社会风貌。重阳殿内则用连环画形式描述了王重阳从降生到得道度化“七真人”成道的故事。这两个殿内的连环画，虽是叙述吕洞宾、王重阳的故事，但却妙趣横生地展示了封建社会中人们的活动。这些画面，几乎是一幅幅活生生社会生活的缩影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮饭、种田；王公贵族、达官贵人的宫中朝拜、君臣答理；道士设坛、念经等各式各样的动态跃然壁上。画中，流离失所的饥民与大腹便便的宫廷贵族形成了非常鲜明的对照。

    永乐宫壁画很早就闻名于世，曾受到日寇觊觎。1938年，日军侵占芮城，日寇头目田中觉隆在来中国前就知道大纯阳万寿宫，进驻芮城后，他便四处打听并沿黄河仔细寻找，企图盗走宫内壁画，幸运的是，“大纯阳万寿宫”这个名字连当地的百姓都遗忘了，寻访无果的田中觉隆以为其早已毁于战乱，没有得逞。

    新中国政府筹建三门峡水库时，为了保护永乐宫不被淹没，在经济极端困难的情况下，从1959年起，历经6年，将永乐宫整体迁移到芮城县城北，壁画则切割后运输再复原，得以完整保存，这次迁建也成为世界文物保护上的一大杰作。在永乐宫参观时，各殿外砖墙上可以看到刻画整齐的箭头符号。据介绍，为了便于维护，迁建时，永乐宫壁画墙全部设计为中空，万一壁画块年久松动，维修人员可以从箭头处开启砖墙，进入内部施工。迁建保护的用心之处，为永乐宫又增添了新的奇妙之处。