山西晋城千年古刹碧落寺

西窑

山西晋城千年古刹碧落寺

碧落寺碑亭

山西晋城千年古刹碧落寺

双桥

山西晋城千年古刹碧落寺

碧落碑

    在晋城西北约十五华里的泽州县南连氏村东山谷间，一座古老残旧的寺院默默伫立着，一年又一年。它丝毫不受现代气息的影响，在这佛门清净之地依然故我地孤寂。这便是一代名刹——碧落寺，位列泽州八景之首的“碧落卧云”就在这里。

    碧落寺是古泽州境内创建时间最早、建筑规模最大、声望最为显赫的寺院之一。它初创于南北朝时期，早期称圣佛院，后改名碧落寺。唐高宗末年，韩王李元嘉转任泽州刺史，其子黄公李撰在此为妣妃房氏祈福造像，刻摩岩碑，作屋宇，寺院开始了长达百多年的辉煌时期。北宋治平年间，碧落寺嘉誉达上，曾以年纪赐号“治平院”，直到元代重修时方更名“碧落”。该寺于清朝往后日渐衰败。

    3月12日，记者走进碧落寺，感受古刹的神秘和沧桑。

    南院观音阁在历史上很有名气

    顺着大门走进碧落寺，记者第一个念头是：“一般的寺庙大门都是坐北朝南，这碧落寺大门怎么是坐东朝西？难道这是寺庙的侧门？”这个疑问还是寺庙的一位居士给出了答案：“碧落寺背靠碧落山，面对万松岭，寺庙整体布局是坐北朝南，但因为山势，大门只能坐东朝西。”

    果然，参观中记者发现碧落寺的整体布局和构建非常独特，它不同于传统寺院的中轴对称形制，而是依山就势分建南北两院。据资料记载，作为主院的北院，整体呈长方形，东西长达200多米，南北则最多不逾百米，由东向西分东、西、中三院。其中，西院建筑主要是西阁，高有数丈，其旧为十王殿，明朝时重建之为阁。阁内上塑毗卢佛，下供地藏王，墙上遍饰壁画，五彩异色，非常美丽。西阁正当山门，巍峨耸立，为入寺之首观，中院依地势，自北向南，由高而低分层建五佛殿、七星洞、护法楼。寺之东院，南为禅房，北面就是著名的碧落寺石窟。与北院建筑遥相呼应的是南院观音阁。它始建于北宋末年。据居士介绍，碧落寺的观音阁在历史上很有名气，曾一度被誉为观音菩萨在太行山上的一座“城”。每年农历二月十九观音诞辰和农历六月十九观音成道日、九月十九观音出家纪念日，四方香客都要云集于此，虔诚拜祝。可惜的是，寺院内的所有建筑已经湮没在历史长河之中，现有建筑全部是上世纪90年代后，今人依照古制所建，实在是令人扼腕。

    北院和南院观音阁之间，原本曾是一股清溪，为方便寺僧、香客来往，明宣德七年(1432)，碧落寺僧闻性空建木桥一座，天顺五年(1461)三月，门人淳瑜又重建石桥，此为东桥。东桥为两孔半圆形石拱桥，全长18米，宽4.8米，高5.2米。东桥往西约40米处还有一桥，谓之“西桥”，创建年代不详，单孔半圆形拱，跨径6.5米，全长14.5米，气势较东桥稍逊，被当地人称“奈河桥”。二桥并架于一河之上，同经风霜，共历患难，人们因之将它们并称为“双桥”。现在，东桥基本还保持着原貌，而西桥却一度被毁，现在看到的西桥是今人在原有基础上重新修缮而成的。

    三座石窟雕像各具特色

    参观完碧落寺的建筑，记者又来到碧落寺石窟前。碧落寺石窟位于寺院东北面的一面连山石壁上，共有洞窟3个，开凿年代分别为北齐及唐代，是碧落寺最具价值之所在。据介绍，三窟中开凿年代以西窟为最早，就其风格特色及窟门外“大齐武平七年”题记可推断其当属北齐遗物。中、东二窟均为唐代遗物。令人遗憾的是，由于历史上的多次破坏，碧落寺的石窟造像损坏程度非常严重，西窟还算相对完整，有9尊基本完整的佛像，中、东二窟的14尊唐代造像，全都没有了头部，肢体残损也相当厉害。

    据介绍，三窟共有大小雕像102尊，主要是佛、菩萨、弟子、力士，雕像有坐有立，形态各异。记者挨个走进洞窟参观，发现三窟中的石雕各有特点。其中，西窟内雕有佛像、菩萨、供养人等9座石雕。正中的坐佛着袈裟、结袈而坐，舟行背光。更让人惊叹的是，在窟内或坐或立、或大或小的佛、菩萨、弟子间，布满了各式各样的人物线刻画像及提名。据介绍，这些线刻画像及提名都是供养人所留。不少提名中，还留有官职等内容，可凭此推断，线刻大部分为南北朝时刻，少量的为唐代物。

    随后记者又走进中窟。与西窟不同，中窟雕有一佛二弟子二菩萨二力士共7座石雕，石雕数量远少于西窟。其主尊为阿弥陀佛，虽头部已残缺，但佛像衣饰华美，衣裙由座上下垂，形成“落裙”，尽现雍容典雅的气质。中窟外壁上还有唐、宋、金、元各代题记多处。东窟是三窟中距地面最高的石窟，其佛像又别具特点。佛像坐于须弥座上，着袈裟，两侧有阿难、迦叶2弟子，还雕有菩萨、力士等像。相比较而言，三窟中西窟佛像雕刻手法略显简练、古朴，而中窟、东窟佛像则更为精美，人物体态丰腴、服饰精美，体现了唐人的审美观点。

    记者还了解到，三窟前原先是有殿宇的，这片殿宇就是碧落寺被损毁的东阁。整个东阁呈现八柱七开间，走进东阁就是窟龛。虽殿阁已毁，但从幸存的台明、柱顶石以及窟龛上方当年为架梁而凿的小阶台来看，我们仍可以想象其曾经的恢宏气势。

    文人墨客留下大量题咏和碑记

    在明成化版《山西通志》中，记载的“泽州八景”之首——碧落卧云，就和碧落寺有关。何为“碧落卧云”？据介绍，碧落寺东有卧佛阁，阁旁有洞，名曰“卧云”，在夏雨绵绵之时，洞中的潮气冉冉上升，汇聚山谷，终久不散，远望宛若云卧寺上，蔚为壮观。其实，除碧落卧云外，碧落寺还有阴壑积雪，寒泉漱玉，枯松挂月三景，并称碧落四景。可惜的是，如今碧落四景已无法实地求证。

    虽无法亲眼目睹，但通过碧落寺中大量的文人墨客留诗题咏和碑记，依然可以品味赏玩当年的碧落胜景和寺庙的鼎盛。在碧落寺留诗题咏过的诗人中，要论名气，应该首推唐武周时著名文学家、诗人陈子昂。他曾经兴游碧落并题诗石壁：“览胜诗千首，登高酒一壶，此情谁管领，分付石浮图。”陈子昂何年游碧落，题诗于何处，现在已不可知。但碧落寺目前还存有两首唐代诗刻，其位置就在东院窟龛前的摩崖石壁上，其中之一题款为唐开成元年，时泽州刺史皇甫曙作。

    碧落寺的遗存诗篇中更多的是当地文人墨客的题诗。其中题诗最多的是一位名叫李俊民的先人。李俊民乃金末元初泽州人。晚年他隐归故里，兴办乡学之际，多次携友或孤身前往碧落寺，留下了很多诗赋。如《过碧落寺》——“流水溪边一径通，参差殿阁倚晴空。东林少箇开山祖，何处人间有远公。古寺荒凉不计年，庭松相对欲参天。入门不见溪堂主，祗恐苍髯是老禅。”除李俊民外，孟颜、裴宇、陈廷敬、段藻、朱樟等名士也都曾经咏诗碧落，留下佳作。其中陈廷敬所做《重游碧落寺二首》——“十里荒寒路，栖栖续旧游。泉鸣松涧冷，云卧石堂秋。粉蝶山城古，香灯佛火幽。画龙犹掉尾，飞去殿西头。”“碧落天边寺，青山有梦寻。迳迷初地远，人觉化城深。猿鹤三秋意，钟鱼一昔心。到来想陈迹，黄叶满前林。”这两首诗词至少说明陈廷敬曾多次游览碧落寺，且诗句“碧落天边寺，青山有梦寻”已成为不少文章介绍碧落寺时使用最多的诗句之一。

    除了先人题诗外，碧落寺还有大量的碑记、题记。其中碑记以记事为主，碧落寺多次扩建、重修、装修等，皆有碑记。在碧落寺“十殿阎君”殿门角落的一块断碑，记者看到这样一段内容：“碧落寺地界东至河心，西至河心南，山顶北至洞子沟，西至以内尊……晓谕不许牧牛放羊以及砍柴，人端入山伤毁树木各宜凛尊达……”据介绍，这块碑文是一块界碑，从中可以看出碧落寺当初的繁华鼎盛。此外，碧落寺碑记中最重要的就是碧落碑和碧落寺摩崖碑，可惜原碑记同样湮没于历史长河中。

    记者可以想象出碧落寺鼎盛之时的画面：古刹依山傍水置于茫茫林海之中，殿堂高大，雕梁画栋，善男信女，络绎不绝，风儿吹来，松涛澎湃，碧波荡漾，大雨过后，云雾缭绕，碧烟四起……可惜的是，沧海桑田，碧落寺已不复当年。

    幸运的是，近年来随着政府保护力度的加大和民间文物保护意识的不断增强，碧落寺受到了越来越多的关注和保护。在政府的支持下，民间人士自发参与到碧落寺的修缮工作中。自1993年至今，碧落寺大部分建筑进行了重修，毗卢殿、地藏殿、阎君殿、水陆殿、观音殿、钟鼓楼等已经完工，唐代重要文物碧落碑也得到重刊，并同时建成碧落碑亭。碧落寺得到了充分重视和保护。

    临走时，记者突然心生感慨，香火鼎盛之时的碧落寺，凭借它的灵气与智慧吸引了一代又一代的佛家圣僧和文人学士；兴衰与繁盛的轮回铸就了它今日的沧桑与深邃。如今，千年古刹深藏于山谷之中，正缓缓积蓄着力量，等待着人们来汲取智慧，洗净精神的浮华。