山西龙山道教石窟

    龙山道教石窟，开创于唐，兴盛于元，是蒙元时期太原地区全真教活动的重要场所，是我国现存规模最大的纯道教石窟。1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

    龙山石窟从元代宋德芳修建开始，从已有的文献记载看，明代内官畅英曾重修，明以后一直无人管理。解放以后，先后由太原市文化局、太原市文物局管理，1956年列为省级文物保护单位，1996年列入全国重点文物保护单位，同年成立了专门保护机构太原市龙山文物保管所。十几年来，由于经费等原因，石窟保护方案一直未果。最近，文物主管部门准备启动编制龙山石窟保护方案，由于龙山石窟属于露天石质文物，那么，除了石窟本体的保护加固以外，还需要修建必要的保护棚罩，两者结合起来，才能从根本上解决石窟的风化问题。为了配合编制保护方案，解决石窟保护中保护棚罩的形式问题，使它既能起到保护的功用，又能够达到与周边环境的协调的目的，本人参阅了国内外有关方面的资料，结合部分国内外专家学者的意见，现就石窟保护棚罩的式样，谈谈自己的看法。

    一、元明时期的龙山石窟

    修建石窟保护棚罩，首先要了解石窟的来历和石窟修建者的意图，必须收集相关的历史资料和文献记载，从而了解元明时期石窟保护的本来面目，为修建石窟保护棚罩寻找必要的历史依据。

    《终南山祖庭仙真内传?披云真人》记载：“癸巳，大丞相胡天禄时行台河东，请主醮事。甲午（宋德芳）游太原西山，得古昊天观故址，有二石洞，皆道像，俨存壁间，有宋童二字，师修葺三年，殿阁峥嵘，金碧丹雘，如鳌头突出，一洞天也。”

    龙山石窟第二窟题记：伟披云之老仙，占龙山之（昊天）。凿千寻碧玉之岩，幻数洞黄金之像。玄台共汉月争高，杰阁与晨霞相抗。幸百灵之拱卫，亘万劫而无量者也。

    通过以上记载，可以说明，宋德芳于甲午（1234年）游太原西山时，已经“有二石洞”。经过宋德芳三年的修建，达到了“殿阁峥嵘，金碧丹雘，如鳌头突出，一洞天也。”的胜景。由此可以断定，元代的昊天观及石窟，经大道人宋德芳的修建，已经是楼台殿阁金碧辉煌。

    就建在石窟顶部的阁楼而言，虽然历史文献没有记载其功用，但从其建筑位置来看，一定是神圣的。从阁的字义来讲，是指类似楼房的建筑物，供远眺、游憩、藏书和供佛之用，再根据宋德方编撰《道藏》的史实，可以判断此阁楼是用来藏放道经的。宋德芳刊刻《道藏》共设27局，其中太原设7局，龙山昊天观为其中一局。那么他们收集的道经和刊刻的稿样，总要放置在一处干燥的、神圣的地方；况且经过8年编修的《玄都宝藏》，刊刻一百数十册，昊天观作为27局刊刻单位之一，又是宋德芳及弟子秦志安创立的道教场所，收藏和供奉一部《玄都宝藏》理所应当。虽然历史文献没有记载，但根据这些历史依据推断，是合情合理的。那么，这座建在石窟顶部的阁楼就是藏放《玄都宝藏》的一座名副其实的藏经楼。

    因此，由于藏经楼的特殊性质，才能被称之为“杰阁”。“玄台共汉月争高，杰阁与晨霞相抗”，玄台指修建好的龙山道教石窟，高大雄伟，可以与高远的月亮争高；雕梁画栋、彩饰一新的杰阁，可以与早晨美丽的霞光相媲美。从而可以看出，元代宋德芳修建的石窟，是有外部建筑的，也就是说，石窟外部建有窟檐体，顶部建有阁楼。另外，从石窟表面留存的枋眼和几个柱础，以及石窟前地面的建筑基础，都说明石窟原来是有窟檐、顶部有阁楼的。

    二、龙山石窟的现状

    龙山道教石窟，地处太原西山，位于吕梁山脉的东部边缘，三面与吕梁山衔接，面临太原盆地，距市区20公里。主峰海拔1200米。

    龙山主峰的阳面，有一处道教建筑即龙山昊天观。它坐北向南，依山而建，有正殿、配殿、钟鼓楼、山门和牌坊。在昊天观之东约50米处，有一突兀的巨大岩石，龙山石窟就修建在这块岩石的东、南两个崖面之上。正立面（即南立面）分布有7个石窟，东侧面（即东立面）分布有2个石窟，总共有9个石窟。其他两边与山体相连。石窟石质为黄砂岩，质地较粗，易雕凿，也易风化。

    龙山石窟从原窟檐体毁损以来，长年暴露在大自然中，从明代嘉靖年算起，已历经400多年的风霜雪雨，石窟外部原有的窟檐和顶部阁楼早已塌毁，石窟外部雕饰的云龙图案几乎全部风化脱落，仅剩不到1平米，石窟裂隙加大，窟顶漏雨，每个洞窟的石刻雕像都有不同程度的损毁和风化。近年来，虽然采取了一些简单的保护措施，解决了窟顶渗漏的问题，防止了人为的破坏，但自然的风化却难以解决，每年在石窟前和石窟内都会产生大量的风化砂。

    龙山石窟的保护已经到了非常时刻，必须尽快实施保护措施，以延续石窟寿命，使我们的子孙后代都能观赏到这一伟大的文化遗产。