山西古代建筑精华之西溪仙庙

    一般来讲，一座金代建筑就足以被确定为“国保”，而西溪二仙庙内，三座金代建筑组成的建筑群已极为罕见。“金代建筑数量多，保存基本完好，是西溪二仙庙被列为‘国保’的关键。”张文峰说，尤其是其东西梳妆楼，是晋城最早的楼阁式建筑，被有关专家称为“中国古代楼阁式建筑的代表作”。

    梳妆楼平时并不对游客开放。“这两座金代遗构经多次翻修，主体框架保留了金代用材，整体略小于后殿，但做法非常考究，是陵川古代能工巧匠的杰作。”张文峰说，1992年，因为地基下陷，楼体倾斜，省文物部门曾对东梳妆楼落架大修。

    “二仙情结”根深蒂固

    在当地，“二仙”的故事源远流长。“已经形成一种‘二仙文化’。它的实质，其实就是中国的孝道文化，体现的是中华民族传统美德。”张文峰说。

    传说中的“二仙”，是晋朝时人，出生在陵川，后随父母迁居于壶关紫团山下的一个小山村。“二仙”是一母所生的同胞姊妹，名字已失传。姐妹俩七岁始说话，但聪慧异常，颖悟非凡，言出有章，事事通情达理。对这般聪敏的女儿，父母当然十分钟爱。谁料亲母不幸早逝，继母李氏对尚在幼年的一对女儿视作眼中钉。但面对继母的百般虐待，二女也从不违背其愿，尽心去完成所交之事。传说中，这种侍母的孝心，使天神格外垂怜，在一片仙乐声中，二女飘然成仙。二女成仙后，对老百姓的生活疾苦十分关怀，几乎有求必应，老百姓感恩戴德，便到处修庙立像奉祀。“其实人们信奉‘二仙’，也是想通过她成仙的过程，来教化人们从善、孝顺。”张文峰说。

    西溪二仙庙创建年代不详。当地流传，北宋徽宗崇宁年间（1102年-1106年），在一次宋朝对西夏用兵的战争中，宋军粮草断绝。千钧一发之际，被困军队被两个身着红衣、脚穿绣花鞋的妙龄女子所救。经过一番访问考证，朝廷访得两个女子是“二仙”变成的凡妇，宋徽宗便将姊妹二人分别封为冲惠真人、冲淑真人，并赐庙号为“真泽”，因此西溪二仙庙也被称为“西溪真泽宫。”有关“二仙”的传说，不仅作为史实记载下来，而且还见之于碑记和县志，其中“二仙”犒军还被载入正史《资治通鉴》。

    在后殿前，最早的一块碑，是刻于“金大定五年（1165年）二十有八日”的《重修真泽二仙庙碑》，为金代状元赵安时撰文，至今保存完好。赵安时的碑刻不仅完整记载了“二仙”成仙的故事，而且在不经意间“透露”了西溪二仙庙的创建年代——“偶见二仙墨碑乃唐乾宁年间进士张瑜所撰。”碑文开头寥寥数字，将西溪二仙庙的历史追溯到唐乾宁时期。“乾宁”为唐昭宗（894年-898年）年号，由此可见西溪二仙庙早在这一时期就已出现，距今已有1100多年历史。

    元好问曾“到此一游”

    西溪二仙庙的另外“一绝”，就是庙宇内的27通大小碑刻。由于西溪风景迷人，历代文人墨客曾在此写下许多赞美的千古佳作。

    在前殿台基的后墙，立有“元好问诗碑简介”的牌子。这位生于金明昌元年（1190年）、卒于元宪宗七年（1257年）的金元两代文坛巨匠，曾随时任陵川县令的父亲元格客居陵川。“期岁之间一再来，青山无恙画屏开。出门依旧黄尘道，啼杀金衣唤不回。”给西溪二仙庙留下这首七言绝句时，元好问才14岁。

    这首诗被刻于一块落款为“大元延佑四年五月（公元1318年）”的石碑上。很显然，这块诗碑是在元好问去世61年后被有心者刻在石碑上，流传至今。“可能是庙里觉得，当时只有14岁的元好问名气还不算大吧！”张文峰开玩笑说，“他的这首诗，估计在当时来看，也就是类似现在的‘到此一游’吧！”“你知道国内最早的‘森林保护法’在哪里吗？”张文峰冷不丁的一句发问，让记者感到有些疑惑。他将记者领至山门前，只见一块方形石碑镶嵌在东面的一堵墙上。

    这块题头为“陵川县为禁约事照得本县二仙尊神”的石碑上写着：“南山岭新长小松树，多有邻近无知愚民，专一彼牧牛羊马骡头畜吃踏作践不堪。又令男妇推称喂蚕，砍伐明条致伤大树欺神毁坏深可痛恨。拟合出示严禁为北示，仰各村人等知悉：敢有仍前作践树木者，许后开管地方小甲人等，郎便锁拿送县，以凭枷号重处，决不轻贯头至碑者。”碑为“明万历乙酉壬午月立石”，落款有“督工神首”“化绿人”“庙主”及“本县玉工”等13人的姓名，其中的7名田姓者，似乎为祖孙三代。“西溪二仙庙周围植被之所以能保持得如此好，与周围历代村民的保护意识密不可分。”张文峰笑着说：“有人考证，这算是国内最早的‘森林保护法’，功不可没啊！”