山西古代建筑精华之定林蝶舞

    雷音殿一个与众不同之处，便是它不寻常的建筑风格。

    元代建筑是宋辽金建筑与明清建筑的过渡时期。元代木构建筑技术总的来说，一方面沿用传统规则的结构方法，另一方面进一步发展了减柱和移柱的“大额”结构，风格多以粗犷大气为主。然而，作为元代建筑的定林寺雷音殿，却显得小巧玲珑。雷音殿单檐九脊顶，面阔、进深各三间，梁架结构为六架椽屋，四椽栿后对乳栿用三柱。柱头用阑额、普柏枋，施五铺作斗拱，由于建筑间架较小故无补间铺作。古建筑专家、晋城市博物馆馆长张广善认为，尽管雷音殿应用了许多早期的做法，但其用材小了许多，做法也失去了宋金时期的古朴与拙实。“作为元代建筑，一旦失去了大额枋的烘托，也就失去了应有的大气，显得有些单薄，于是雷音殿也就成了一座难得一见的小巧玲珑的元代建筑。”

    泉旁可“斟酒引蝶”

    定林寺因泉改名，说明定林泉定有与众不同之处。

    位于雷音殿之后的定林泉，分别从“问津”“止涓”两石洞流出后，又合二为一，归入一池中。寺内僧人用石槽将泉水引入院内，再流入两口方便汲水的井中。用水多则泉止，用水少则泉流。这种做法既解决了寺院的用水，还调节了山泉的流量，保证泉水能够长流不竭，是一个非常科学的管理办法。

    据当地居民介绍，自古以来，当地人有在夏日暑伏的头一天，带上美酒到定林泉旁“斟酒引蝶”的传统。据说，人们将酒洒至泉中、山头，会有成群的蝴蝶闻着酒香翩跹而至，三五成群，大如碗口，小若飞蛾，品种繁多，数不胜数。

    为何会有这么多的蝴蝶出现？这又引出当地流传的“丹娘化蝶”的故事：宋朝开国皇帝赵匡胤曾与一名叫丹娘的姑娘相恋于此。后丹娘遭遇变故，在此投崖身亡，化作美丽的蝴蝶而去。赵匡胤感激丹娘，于是下令修建蝴蝶庙。当地百姓此后每在丹娘化蝶之日，也就是夏日暑伏头一天，携酒前来祭奠赏蝶，久而久之，竟形成了千余年传统。

    传说毕竟有些虚无缥缈。经考证，七佛山定林寺的蝴蝶多，是由于山体植被茂密，外加空气湿润，是蝴蝶生殖繁衍的理想之地。于是，暑伏天洒酒观蝴蝶，就成为定林寺的一大奇观。

    如今，蝴蝶庙虽已被毁，但遗址尚存，当地政府于是将七佛山、定林寺及蝴蝶庙等周边数个景点有机连在一起，每到暑伏天还举办“蝴蝶节”，游人蜂拥而至，蝴蝶漫天飞舞，宛若进入童话世界。

    四件活着的“宝贝”

    寺内僧人介绍说，本寺还有四件“活宝贝”，其中之一就是山门外的腾龙金松，另外三件分别是千年牡丹、木瓜树和小叶梧桐树。

    寺院内的最高处，寺内僧人称为“最上乘”。此处的七佛殿月台前，种植着一株苍郁秀雅、四季常青的小叶梧桐。该树每年五六月份开黄色小花，花香扑鼻，是清代乾隆元年南方高僧到定林寺讲经时从江南地区带来的，能在北方的高平市落户生长，实属罕见。

    千年牡丹和木瓜树均植于定林寺的东禅院内，这里平时不允许游客进入。牡丹是金代正隆年间，由本院住持法兴大和尚从洛阳移植而来，迄今已有800多年。木瓜树与小叶梧桐树一样是清代乾隆元年种植的。该树主要栽培于我国长江流域以南地区，能在定林寺“落户”，也非常少见。

    此外，东配殿内的壁画也是珍宝。东配殿名为“地藏殿”，从用材、建法上可与雷音殿媲美。殿内南北两侧墙壁上的16幅明代壁画至今保存完好。画面以彩金立线和墨线构成，衣饰部分主体突出，色彩清晰，故事明了，为古代壁画艺术珍品。地藏殿中的壁画中，有10幅面积较大，每张约一米见方。记者与僧人攀谈后得知，这十幅壁画分别讲述的是冥王十殿的情况。其下还有6幅小壁画，分别描绘了一些地狱刑罚。这16幅壁画，是以生死轮回的逻辑，向人们宣扬了“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的思想。

    让人奇怪的是，在定林寺山门外西侧，还有一座佛庙舞楼。“寺旧无舞楼，浴佛日则砌台唱戏，住持恒厌其烦苦，而力未逮也，适信善居士牛朔、王乘轩等，有五台进香社余音，爰发善念，创建舞楼，齐心同愿，众咸曰可。”在舞楼右侧山墙处，一通立于清乾隆二年四月初一日的《定林寺创建舞楼记》石碑，为后人解开了谜底。这座出现在寺院的舞楼，修建于清乾隆元年（公元1736年）九月，次年四月落成，耗时7个月。

    在历史上，佛寺设戏台甚为少见，为何定林寺偏要建座舞楼？从“住持恒厌其烦苦”中，可以看出浴佛日在定林寺唱戏并非从事佛事活动。创建舞楼主要是给前来朝佛上香的民众提供娱乐，为众人“齐心同愿”之事。只是或许是出于某种担心，或许为避免由此引发不必要的争议，欲做善事的住持便将舞楼建在了寺院的外面，给后人留下些许遐想。