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山西古代建筑精华之八宝龙门
来源:山西晚报网 作者:张文举 日期:2013-3-1
记者沿中轴线踏进山门,只见山门前几座石碑,两边有两扇石墙,清乾隆年间镶龙石雕很是精美。山门平面形制为三开间,四架椽屋,单檐悬山式屋顶,柱头卷刹明显,柱头上斗栱五铺作,前檐双下昂,重拱计心造,后檐单抄单昂,四椽栿伸至檐外制成蚂蚱形耍头。补间铺作仅当心间一朵,华栱两侧已施斜栱。殿内设中柱一列,四椽栿两端于中柱上对接,门窗设在前檐柱上,构造灵活,外形秀美和谐,各部构件比例适度,梁枋断面不尽一致。桑良忠介绍说,龙门寺山门早已不存,今天以天王殿作山门,虽经后人补修,但柱额、梁架、斗栱、槫枋等,仍为金代遗构。
过了山门,中轴线上映入眼帘的就是龙门寺内主殿大雄宝殿,大殿建在1.52米高的台基上。殿前竖五代后汉隐帝乾祐三年(公元950年)石经幢一座,上刻佛顶尊胜陀罗尼经。殿之台阶上有石碑四座,大多属于明清时的石碑,证明龙门寺北齐年间至唐宋元明清,历代皆有不同程度的修缮。桑良忠说,大雄宝殿建于北宋绍圣五年(公元1098年),是寺内等级最高的一座单体建筑。大殿面宽、进深各三间,六架椽,平面为正方形,单椽九脊殿式屋顶,台基较高,殿前无月台,前后檐当心间置隔扇门,前檐两次间设窗,殿内明间前后穿通。柱头卷刹明显,设阑额和普拍枋联贯,枋上施柱头铺作,无补间铺作,疏朗古朴。斗栱五铺作单抄单下昂,昂为批竹昂,耍头也砍为下昂形;转角铺作,除正侧两面栱昂外,于45度角上加斜栱、斜昂一缝,上置由昂两重,后尾均压在大角梁之下,严谨有力。梁架四椽栿对乳栿用三柱,栱枋用材已完全规格化。殿内施后槽当心二金柱,颇显宽敞。前檐小八角石柱上刻有题记,为该殿建造年代之佐证。殿顶琉璃吻脊兽皆为黄绿色,为明成化年间烧造,形制古朴,色泽浑厚。桑良忠介绍说,整个殿宇虽经明、清时期装饰翻修,但从其开间比例到构件的细部做法,均保留了宋代建筑的特征。大殿虽内部主体构架有所改动,然不论外观外形、内部梁架等,仍坚持着清楚的宋代修建特征,具有重要的历史价值。
出大雄宝殿,紧接着便是中轴线上第三座殿燃灯佛殿,其坐南向北、三开间、悬山顶。柱头上斗栱仅设置于前檐,五铺作双下昂,耍头乃乳栿伸出檐外制成。梁架为三椽栿对前乳栿用三柱,结构简练,配置合理。主梁与支柱还有斗拱,都是把材料稍加削砍便使用,很朴拙原始却不减美观。梁架构件多为园木稍作加工后即使用,断面极不规则,用材随意,不拘一格,结构形制不受宋、金之制约,为元代遗作。
悬山式建筑堪称“中华之最”
随后,文管员桑良忠指着西边的配殿对记者说,龙门寺内最古、价值最大的历史修建要数西配殿了。虽然它是山门、大雄宝殿中轴线西侧的一座小殿,但极具历史价值。
记者看到西配殿规模不大,面阔三间,进深四椽,平面为长方形,单檐悬山顶。屋顶平缓,结构简朴,唐代建筑风格显著;前檐明间设板门,次间为直棂窗。柱头上卷刹和缓,设栏额左右联贯,无普拍枋,栏额不出头,栌斗与柱头直接相触,简洁古雅。殿内无柱,四椽栿直通前后檐外,托角与梁头处以锯齿形榫卯相触。平梁上置大叉手负重,中心线增驼峰、侏儒柱支撑,结构明快简洁。
桑良忠介绍说,后唐同光三年,虽进入五代已十八年,但主持营建者及匠师仍为唐人,建殿规格与工匠手法必然遵循唐代规制。脊部平梁上大叉手间增驼峰及侏儒柱,乃五代新构,开平梁上置驼峰、侏儒柱之先河。殿宇虽然不大,建年确切,形制稀有,它是我国现存唐至五代时期木构建筑悬山式殿宇唯一实例,堪称“中华之最”。“民国初年,平顺县在龙门寺兴办平顺第二高小,主教室在大雄宝殿,僧房成了先生们的宿舍。抗战时,学校曾一度搬迁,直至1949年5月才迁回,其时破坏较重,不少房屋已摇摇欲坠。新中国成立后的1960年代,学校迁出。”桑良忠说道。
记者在采访时发现,整个寺院各殿的塑像、壁画、典籍和供器等附属文物大多已经损毁流散,尚有3尊后唐时期的石佛身、佛座和元明时期残存的壁画。内还保存有宋代石碑、宋建墓塔、宋雕观音菩萨坐像、宋雕观音石座、五代石经幢及明、清碑刻二十通以及壁画多处,桑良忠介绍说,这些珍贵的附属文物已成为研究该寺创建、增建等历史沿革及规模、建制、寺院经济、佛教文化等方面的有力佐证。
寺院周围有八大景观:龙口吐水、石谷龙门、金灯流油、幡杆圣脑、五檀闹槐、透灵石碑、菩萨迎宾、峭壁石佛,其风景秀丽、形态各异,素有“龙门八宝”之称。龙门寺西侧不远有埋葬历代住持与当家和尚的墓地。佛家墓地多为小型石塔、砖塔组成塔林。从墓塔数量可了解龙门寺院的历史沿革与兴衰。
龙门寺在空间构成上,规模虽然不大,但修建规划完整。寺内保管着五代以来的历代修建遗产,组成了名副其实的木构古建博物馆,不同时期的修建反映了各个时期的结构和工艺,表现了各个历史时期的建造技术水平。寺院规划又具局部宋代特征,加之寺内数量众多的历代碑刻,大雄宝殿残存的壁画、佛像、经幢等,成为车载斗量的历史文明遗产宝库,也可以说是一部历史的教科书。
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