山西高平千年古寺游仙寺

毗卢殿外檐的斗拱

毗卢殿内的梁架

毗卢殿外观

    游仙寺，一听名字就让人觉得一定是个清静幽雅、宛若仙境的地方。它坐落在高平市河西镇宰李村东的游仙山南麓，在这处幽静之地藏匿着宋金木构建筑中的佳作。游仙寺2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。在金秋时节的一个早晨，记者一行四人踏上了探访之旅。

    “游仙晓钟”曾是高平古八景之一

    金秋时节，农田里一片繁忙的景象，处处听到秋收的欢乐。我们边走边问，在村民热心的指引下我们终于看到了一座绵远的山脉及山脚下的那条仅能容下一辆车的公路。沿着公路盘旋而上，公路的尽头出现了一座规模较大的寺院，寺院静静地坐落在山坳里。立于山间，微风轻拂着面颊，没有世间的喧嚣，给人一种寂静空旷，回归自然的感觉。

    据资料记载游仙寺的钟声在高平很有名，曾是古八景之一。但记者此行却没有听到钟磬之音。抬头望去，在庄严典雅的山门和春秋楼上，也觅不到钟鼓的痕迹。

    关于寺中钟声，清乾隆年《高平县志》中有载：唐代有一位叫李通敏，号游仙的读书人，在此地读书时，常因早晨贪睡贻误读书而犯愁。一天夜里，仙人吕洞宾为其托梦，说寺外书房埋有大钟，何不挖来使用？李游仙顿悟，第二天一早，便带领小僧掘地挖钟，不一会儿，果挖出一口高2米、直径1.6米的大铜钟。众人见后大惊，忙帮李游仙将铜钟挂在寺东侧的钟楼上。从此，每天早晨寺内僧人敲钟诵经，周围学子听到钟声后也即起床晨读苦学。其钟声洪亮，声音远播数十里，足以唤醒周围村里的人们。“游仙晓钟”也遂成高平的古八景之一。

    毗卢殿斗拱形制是此类建筑的先例

    游仙寺一进三院，山门之后为前院，在前院的正中坐落着一座恢弘、壮丽的殿宇，厚重的墙体、结实的房梁，屋檐下别致的木制结构让记者啧啧称奇。据资料记载，此殿为毗卢殿，俗称前殿，殿宇单檐歇山顶，筒板布瓦覆顶，毗卢殿为宋代建筑，创建于北宋淳化元年(公元990年)。殿宇进深均三间，平面呈方形，举折平缓，出檐深远。记者看到在房檐前的瓦砾上刻着一个个栩栩如生的龙，屋脊上还有刻有麒麟、龙、人像的砖雕，让殿宇看起来十分气派和神秘。

    檐下的柱头看上去形状既复杂又很有规律，据资料记载：这些木构叫做斗拱，毗卢殿的斗拱为五辅作，双抄偷心造。补间斗拱为单抄单下昂偷心造，昂为批竹式，耍头与下昂几乎完全相同，这一形制在山西五台山佛光寺的文殊殿和太原晋祠的圣母殿等宋代建筑中虽有所见，但时间已晚于此殿一百多年，可知创此建筑形制的，游仙寺毗卢殿应是先例。据专家考证：中国传统木结构建筑，“以梁柱承重、斗拱挑檐，初兴于秦汉，鼎盛于唐宋，凝滞于明清。”游仙寺这些遗存的宋代木构无疑为我国古代建筑的研究提供了最直观的资料。游仙寺的管理人员许石民告诉记者，常有知名大学建筑系学生来此参观学习。

    进入毗卢殿，一面高约3米的墙壁映入眼帘，墙壁上绘有佛光，墙壁下一座约16平方米的方台。据许石民介绍，这里曾塑着一尊镀金的释迦摩尼佛，我们从绘有佛光墙壁的尺寸不难想象这尊佛的大小，令人遗憾的是佛像已荡然无存。在许石民的指引下记者在墙壁上还隐约看到了孙悟空三打白骨精的彩绘。“在殿宇的内墙壁上也曾有精美的彩绘，只是几乎全部毁坏。”许石民的话让记者迅速转向了墙体，但眼前却只剩四周洁白的墙壁，重新修葺的墙体已经遮盖了那些彩绘曾经的遗迹。对于这样的场景记者感到十分惋惜。

    宋、金、明、清建筑融于一寺

    从毗卢殿两侧到中院，正面是三佛殿，也名中殿，中殿曾塑有大慈大悲观世音菩萨塑像。中殿屋顶为悬山式屋顶，前檐插廊，前檐下也有斗拱，斗拱为五铺作单抄单下昂计心造。据资料记载，悬山式屋顶在我国古代建筑中多用于民间，悬山式屋顶有利于防雨。中殿前后开门，中殿的佛像也早已不再，只留有一座石台和石壁，这里的石台呈长方形，石台的面积与石壁的高度都与毗卢殿的差不多。石壁的两侧边角也残留有彩绘痕迹。记者抬头望去，殿内梁架规整，结构牢实。梁架结构为四椽袱对乳袱用三柱，平梁上用蜀柱、合沓及叉手，保留了金代风格。

    三佛殿和毗卢殿是游仙寺的主要建筑和重点文物，堪称宋金木构建筑中的佳作，对研究我国宋金时期的古建筑提供了重要实例，由此可见该寺的身价绝非一般。

    过三佛殿后门拾级而上，正中为七佛殿，也称后殿，后殿为硬山顶，硬山顶相比悬山顶更防风火。进入后殿，一排建在高台上的七个拱券式窑洞立刻吸引了记者的眼球，许石民介绍说，这些拱券式窑洞就是供奉佛像的佛龛。在记者的印象中佛像一般都是直接摆放在殿内，像这样在殿内还建有佛龛的形式记者还从没见过。龛内已无佛像，龛下的石台贯通大殿东西，束腰处有雕石柱，每隔一间雕一兽头，各不相同，活灵活现。见记者饶有兴趣地看着那些石雕，许石民对记者说，外面石柱的柱础上还有很多精美的石刻。记者一行人赶去观看，只见在殿外的柱础上刻有阴阳八卦、还有与八仙过海有关的精美画面。

    出了七佛殿往回走，在三佛殿西侧记者看到一个刻有“兑明院”匾额的月亮门，据介绍，这是西禅院，寺庙僧人的起居处。记者看到这里有两进院落，从院落规模看，这里能住近百僧人。在寺院里，还能找到水井、马栓等众多僧人生活的痕迹。毗卢殿两侧的厢房、寺院山门右侧的东门为轿子出入专设的结构等都让人仿佛看到了一幅寺院香火旺盛，香客络绎不绝的场景。

    静静地漫步在寺院里，看着寺院里那些凝固的艺术，让人不由的再次惊叹古人的智慧。据资料记载，游仙寺内现存建筑毗卢殿为宋代原构，三佛殿为金代遗物，其余均为明清所建。眼前的游仙寺就如同一部建筑史诗，为我们依次呈现出了宋、金、明、清各个时期的建筑杰作。

    寺院与李唐皇族后裔有密切关系

    据史料记载，游仙寺始建于唐，而在寺内却看不到任何唐代遗迹。七佛殿前的一块石碑透漏出了该寺的历史，清乾隆十七年(1752)《重修游仙寺碑记》：“游仙寺因山而得名，曾名慈教寺。唐代游仙李通敏，因隐居于此山，而山得名游仙山……”我市古文化研究学者裴池善认为，游仙寺应是初创于唐大历年间，寺规模并不大，而后由于某种原因寺庙被毁，到宋淳化年间又在原址上新建寺院。这些在历代的维修碑中都可看出端倪。勒石于明正德九年(1514)的《游仙山慈教院记》中对游仙寺的创建有较详细的记载，宋淳化元年就有僧辉公住持于此，说明此时游仙山上是有庙宇一类的建筑存在的。后来，当地官宦姬子政出资创建了寺院，并请敕额曰“游仙寺”，这是游仙寺作为寺庙正式名称的开始。宋康定二年(1041)又新修佛殿。金元时期历经兵火，寺院废弃。至明成化/正德年间又增修七佛殿等，游仙寺的规模已然形成。清乾隆、道光年间有修葺。

    有资料记载，李通敏系唐顺宗十六子福王李绾后裔，一生一直生活在游仙山一带。到金元时期，李氏一族出现了两个有影响的人物：一个是李晏，一个是其子李仲略。父子二人均为进士，同朝为官多年。

    在寺内现存勒石于公元前1244年《十方慈教院施地记》碑中，记载了李仲略之子孙施地与游仙寺的始末。李氏后人将其位于游仙寺西的六十余亩赡坟地施予游仙寺，供佛斋僧用度，而寺僧要看守先茔，在其先祖的祭日作供养，并规定寺院不得买卖土地，李氏子孙不得向寺院索要土地等。这足以说明李氏一族和游仙寺的特殊关系。又见寺中宋景佑四年(1037)《新修仙师殿记》，考其内容，先师者疑为游仙李敏通。

    【国保档案】

    国保名称：游仙寺

    始建年代：始建于唐，北宋淳化年间(公元990-994年)重建，后历代屡有修葺。

    保护现状：现存建筑毗卢殿为宋代原构，三佛殿为金代遗构，其余均为明清所建。中轴线上为山门、春秋楼、毗卢殿、三佛殿、七佛殿，两厢有配殿，厢房和廊庑。

    入选时间：2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。