济南四门塔

    作为第一批全国重点文物保护单位的四门塔的维修与历史，也再次成为市民议论的热点。记者了解到，其实四门塔瓷瓶的铭文中关于1973年维修时发现的舍利石函、铜函等文物“均由济南市博物馆收藏”的记载不准确，这些文物实际收藏在历城区博物馆。记者今天专程前往历城区博物馆进行了采访。

    在瓷瓶上的《四门塔维修记》中的最后部分有这样一段记载：“在拆塔顶时，发现一块石拱板上有‘大业七年造’刻字，另在塔心柱中心离地一米六处发现一舍利石函，石函内盛有一铜函，铜函内有鸭咀形玻璃小瓶子，琉璃珠二十颗及一些香料药草，这些文物均由济南市博物馆收藏。”其实，这些文物并没有被济南市博物馆收藏，而是在当时的四门塔文物管理所保存了25年，到1997年才移交给历城区博物馆。

    舍利铜函等文物现状很好

    在历城区博物馆，工作人员先带记者到展厅观看了四门塔舍利石函，虽然隔着玻璃柜，但记者依然能感觉到石函所散发出的历史文化气息。工作人员非常小心地给记者展示了并不公开展览的铜函和其他文物。这些文物都被妥善地保存在专门的锦盒中，包括水晶珠4颗、黄琉璃珠7颗、绿琉璃珠9颗，这些珠子已经被串在一起，发出淡淡的光芒，显得非常圆润。还有一个微带绿色的胆形玻璃高颈瓶子，可惜已碎成几片。据说这个玻璃瓶里面应存放着舍利，究竟是什么时候碎的，工作人员并不了解。而且其破碎后，瓶中的舍利与当时铜函内的药草、香料等物混杂在一起，难以分辨了。另外还有原本套在瓶子颈间的骨环、银环、铜环等，这些文物保存情况非常好。

    博物馆工作人员介绍，1971年，国家文物局拨出专款，对四门塔进行“加固塔基和维修塔顶”。这次维修有两项重大的意外发现，第一是塔中上部的石拱板反面镌刻着“大业七年造”的阴刻字，从而证实了四门塔的确切建造年代。第二就是从塔心柱离地面高1.6米处发现了舍利石函、铜函和舍利子。舍利石函放在6块石板砌成的方形的方圹中，长30.8厘米，宽31厘米，高29.9厘米，外面经水磨处理。石函内放置有一个铜函，铜函用丝绸包裹，长宽各为9厘米、高13厘米，外部绘红、绿、蓝、黑等色型图案，内部镶以绘着花纹的木榇，也就是棺材。木榇也没有保存下来。

    比法门寺舍利早发现15年

    曾经长期在四门塔景区内工作的原管委会主任刘继文对此事一直非常关注，他告诉记者，他到四门塔景区工作后，曾听年龄较大的工作人员讲，上一次维修是1970年经过国家文物局批准，1971年至1973年进行的。在1972年维修到四门塔塔柱时，主持维修的专家因事外出。就在此时，参与维修的工人在柱内发现了一个石函。众多工人简单商量后决定先打开石函瞧瞧“宝贝”。据当时在场的工人回忆，石函打开后，里面是一个红绸布包裹着的铜函，再打开铜函，里面有料珠一串，高颈瓶一个，瓶上缠绕有铜环、骨环。专家赶回来听说有石函、铜函后大吃一惊，因为石函、铜函应该是保存舍利的重要文物。但当他准备查询来历时，包裹铜函的红绸布已经风化。于是舍利源自哪位高僧、是哪里供奉的、谁在什么时间供奉的等问题就成了难解之谜，也成为四门塔的一大遗憾。

    四门塔风景区管理委员会证实，四门塔应是中国最早发现舍利的地方，比曾经轰动海内外的1987年西安法门寺发现地宫舍利早15年。石函、铜函及其他文物本来一直保存在当时的四门塔文管所，到1997年才因为保存条件等原因移交给历城区博物馆。

    四门塔舍利主人依然是谜

    刘继文说，1972年时，经文物专家鉴定，舍利铜函、石函就分别被确认为国家一、二级文物。但是由于当时正值“文革”期间，历史原因复杂，所以这一本应极具轰动效应的重大发现至今鲜为人知。为了使世人了解这段历史和促进旅游业的发展，四门塔风景区管委会在2001年才将这一历史公布于世，并将舍利石函、舍利铜函、舍利的复制品在四门塔展出，供人们观瞻。

    据资料和报道记载，全国供奉舍利的寺院很多，如西安的法门寺、宁波的阿育王寺、成都宝光寺等。山东除了四门塔外，汶上的宝相寺曾于1995年出土了数百粒舍利，有的呈现红亮或黑亮颜色，非常珍贵，成为当年全国重大文物发现之一。按照佛门常规，石函、铜函，特别是透明的琉璃瓶，是佛家专门用来装舍利的，让人能直接看得见。由此可以推断，四门塔舍利函除高僧大德留下的生前器物舍利外，玻璃瓶内还肯定有其圆寂火化后留下的生身舍利。

    刘继文告诉记者，从目前可考的史料看，四门塔从公元611年建成到1971年，一直没见任何修缮记载。因此舍利放入塔中的时间，应与四门塔的建筑年代相差无几。但目前确实难以弄清四门塔舍利主人，希望能有研究者或社会上的有识之士尽早解开这个谜。

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