巢湖洪家疃古刹钟声穿越千年

古老的祠堂已经变成了牛棚

张治中将军故居

相隐寺门前精致的石雕狮子

古井的勒痕见证了历史沧桑

    洪家疃村边的水塘波光粼粼，西黄山上的白云流云缓缓，穿越了一千多年的时光，相隐寺依然香火缭绕，信众不断。著名的“和平将军”张治中先生便出生在这个巢湖边上的小村落里，将军早已离开，但他的故居依然有后人瞻仰。

    而村落里唯一的宗祠——洪氏宗祠却早已破败，断壁残垣处竟成了村民的放牛场。

    张治中故居将军已逝故居犹在

    巢湖洪家疃地处典型的江淮丘陵地区，村子被山、岗和冲所包围。村子的门口有一口大塘，村子北面耸立着五座青翠的山峰。而建在大塘旁边的一排老屋就是张治中将军的故居。

    故居坐西向东，背山面水，建于1928年，原为四进六厢25间房屋，抗战时期被日军烧毁，现仅剩16间房屋，建筑面积约230平方米。故居门前有一方绿树，正门旁悬挂着赵朴初先生题写的“张治中故居”花岗岩匾额。故居由卧室、客厅、侍卫室、库房、厨房等组成，砖木结构，小瓦屋面。客厅里陈列着介绍张治中将军生平的90幅图片资料，从中可以看到他戎马倥偬的一生。卧室内按当年的样子摆设着生活用品，再现将军在此生活的情景，将军用过的实物仅有拖鞋、手杖等物品在此保存。

    故居的老解说员洪德平带着记者来到了张治中长女张素我的闺房，朱红色的老式梳妆台、雕花大床沉默在闺房里，当年对镜梳妆的张素我曾在父亲创办的黄麓师范学校任教，而黄麓师范学校是安徽省第一所乡村师范。

    而在第一进的屋子里，地上的水磨石地板已被踩得溜光，中间红色的“五蝠拜寿”图案承载着福寿吉祥的用意，72岁的洪德平介绍，水磨石地板是上世纪八十年代才在国内流行，而这个建于1928年的房屋已然用上了这门技术，因为当时造屋时，张家是从南京请来的德国工程师，这就叫“中国元素，德国技术”。

    将军已逝，将军的后人还在秉承将军遗志捐资建校、挖塘、筑路，造福桑梓邑人，在故居的墙上，家乡人为铭记将军功德，立了一块功德碑。

    洪氏宗祠断壁残垣拴牛之地

    说到村里的古物，洪德平说，最古老的要算村里的洪氏宗祠了。一路上，洪德平讲述着这个村子的由来。

    洪家疃这个村落的前身是一座水坝，它起源于明代初年的大移民时期。原来，宋元战争之后，江淮地区一片荒芜，原来富饶的土地和村庄成为荒场。巢湖岸边也是野草丛生，在这种情况下，明政府下令从江南迁移了很多老百姓来到巢湖岸边。其中最著名的就是来自江西的“瓦屑坝”移民者和从皖南迁移来的徽州家族。洪氏是从徽州迁来，按照族谱的记载，他们是唐代歙县观察使的后代，又称桂林洪。

    洪氏宗祠建于清乾隆年间。说着，一行人来到了洪氏宗祠，此时的祠堂已经破败不堪，柱子坍塌了，屋顶全漏了，偌大的祠堂里地上铺着一些干草，六七头牛拴在石墩和柱子上，洪德平看到眼前的景象感慨道，“曾经，这里是村里人常来的地方，现在却成了放牛场。”

    洪德平回忆，以前在祠堂旁边有一座牌坊，现在也早已消失在洪家疃人的生活中，“记不清是哪一年了，一位令人尊敬的当地妇女没了丈夫，含辛茹苦把孩子养大，为了表彰这位妇女的忠贞道德，官府赐其一座贞节牌坊。”

    相隐寺：遗臣归隐，香火旺盛

    在洪家疃的旁边有一座青山，名曰西黄山。西黄山腹地，有一座高僧辈出的古刹，名为相隐寺。相传相隐寺原名“白衣庵”，始建于唐朝贞观年间。明末清初，明朝遗臣吴相目睹世事沧桑，以及明朝没落衰亡景象，回到故乡愤世出家，隐居于白衣庵。

    后清廷请其出山，帮助治理朝政，未得应允，并说：“吾出家之志坚，指南即不向北矣！”由此则将白衣庵更名为“指南庵”。吴相即更法名万如。万如大师于此设书院执教，学生有48人，此后大师创丛林，兴道场，香火日盛。

    而现存的寺庙是妙安大和尚于1991年重修的，他将寺庙更名为相隐寺。当年为了重修寺庙，妙安不顾体弱多病，多次奔波于各地募化，其后，才有了现在的相隐寺。寺庙无常，僧俗无常，只有那旁边的西黄山山水永恒。

    水塘中波光粼粼，水声中，有没有古刹的隐隐钟音？西黄山白云团团，云团里，有没有山寺的袅袅青烟？流水淙淙地去了，流云缓缓地去了，只有那山那水那村依然存在于世间。