说起沙湾成为广东音乐之乡的缘由，还有一定的历史政治背景。梁谋：沙湾有个很特殊的政治倾向，念书不愿仕途，不愿做官，为什么呢？做官改朝换代的时候，跟的那个上司如果不稳定的时候，你就完蛋了，所以他就不愿意做官，很多人就回来。有功名的人他就回乡，但是他这么有钱，他就需要考虑下一代怎么健康成长呢？他要有一些活动啊，所以找一些人教他们唱戏啊，学音乐。

    凤凰卫视12月31日《南粤纪事》，以下为文字实录：

    杨舒：各位好，欢迎收看《南粤纪事》，我是杨舒。提起广东，无论是中国人，还是外国人可能第一个念头都是这里是中国改革开放的前沿地、代表地，经济的高速发展成为中国进入现代社会的模板，但或许很多人都已经想不起在霓红都市的夹缝中，其实广东也同时存留着千百年的文化和韵味。

    其中被称为广东最美丽乡村的沙湾古镇就是历史的血脉，这位于广州市番禺区的7万平分米的岭南古建筑群已经有着800多年的历史。自宋代以来，几个世纪的风雨孕育了沙湾独具广府蕴味的古镇文化，之所以被称为“广东音乐之乡”、“飘色之乡”、“中国龙狮之乡”，正是因为文化传承在这里生生不息。

    近百年的岁月变迁，昔日的喧闹与笙歌可能已经淡去，但绝对不是消亡，在宁静古朴的回响中，你仍然可以寻找到岁月的记忆。本期的《南粤纪事》我们就带您一同走进沙湾古镇，去探寻那隐秘在巷陌深深处的古镇情怀。

    解说：800多年前的南宋时期，沙湾还是一片半月形的海滩，大陆的边缘也只是到此为止。从安徽合肥地区迁移过来的何氏先民，开始在这里围海造田，安家定居。沙湾的面积也随着先民的陆续迁入，而不断扩大。

    梁谋(广东省民间文艺家协会理事)：因为沙湾很特定的地理位置就是西江、北江交汇的地方，所以它是很丰富的沉积物，所以它的田亩围海筑田的田是非常肥沃的，从鱼游合乐，三万顷，这三万亩的地方后来到全盛时期，发展到什么呢？发展到六万亩，所以民间有一个讲法啊“沙湾河，有仔不愁没老婆”。

    解说：到了明清时期，沙湾举人进士辈出，各族纷纷修族谱、定族规，广修祠堂，形成了独具特色宗祠文化。在沙湾，宗祠古屋星罗棋布，形制各异。今天我们见到的留耕堂就是沙湾著名的何氏大宗祠，而对何氏来说，崇尚书墨的家训更是根植于整个氏族文化，从留耕堂的点点滴滴，可以看出文化人在这个家族受到的礼遇。

    何穗强(沙湾民间学者)：我们何氏祖先的三兄弟同朝中进士，其中二弟何粟更是受到当时皇帝的器重，招为驸马，后来为抗金与宋徽宗一起绝食身亡，牌坊的建立是为了教育子孙，我们祖先当时是很爱国的，也很有功名，留耕堂可以说是“诗书世泽”这个观念是受到历代祖先的推崇。为鼓励后人读书，考取功名，能够在当朝考中功名的人就能在祠堂内立牌匾，在留耕堂前面有许多旗杆夹，也可以说作为纪念，中功名者在祠堂前竖旗立碑，写明在那一朝中哪一科哪一个功名，前面就有很多旗杆夹。

    解说：在沙湾，长日宁谧的车陂街和安宁西街曾是古镇的中心，一度商贾云集，位于安宁西街的三稔厅建于清代中叶，这个被沙湾人称作“大厅”的地方，长期吸引着广东音乐家和曲艺爱好者驻足弹唱，私伙局”也由此得名。

    韩继基(翠园乐社社长)：我们“私伙局”翠园乐社已经成立了十三年了，我们的乐社如果人多的时候二三十人，一般来说也有十来个人玩，基本上每个星期都玩三次，三四次吧。

    记者：那您身旁这个乐器是什么？

    韩继基：这个乐器就是粤胡，也叫高胡，我们这里本地广东人叫高胡。高胡是从二弦里面转化过来的，它是我们广东音乐和我们这个团队领奏的乐器来的。

    解说：说起沙湾成为广东音乐之乡的缘由，还有一定的历史政治背景。

    梁谋：沙湾有个很特殊的政治倾向，念书不愿仕途，不愿做官，为什么呢？做官改朝换代的时候，跟的那个上司如果不稳定的时候，你就完蛋了，所以他就不愿意做官，很多人就回来。有功名的人他就回乡，但是他这么有钱，他就需要考虑下一代怎么健康成长呢？他要有一些活动啊，所以找一些人教他们唱戏啊，学音乐。

    解说：近代沙湾涌现出了极富盛名的广东音乐名家“何氏三杰”的何柳堂、何与年、何少霞更是让沙湾声名远播。广东音乐四大名曲中的三首《赛龙夺锦》、《雨打芭蕉》、《饿马摇铃》也都是出自沙湾何氏之手，尤其是何氏三杰的爷爷何博众，不仅创作《雨打芭蕉》还练就了“十指琵琶”有着“琵琶大王”的美誉。他的技法灵活，靶形变化无穷，所弹奏的“十面埋伏”被形容为“来如千军万马，去若行云流水”技艺精湛，令人赞叹。

推荐阅读：

台湾马祖境天后宫首次参访妈祖第一行宫

福州三坊七巷保护修复工程完成八成

仙居高迁古民居 像北京四合院

辽宁：建立“博物馆群”保护老建筑

分页:[1] [2] [3] [4] [5]