河北："宋府""明城"的兴衰

    大名府文庙

    唐玄宗开元二十七年（公元７３９年）封孔子为文宣王，因称孔庙为文宣王庙。明代以后称为“文庙”，这是相对“武庙”（关公、岳飞庙）而言。唐最初修建文庙，只是学内一座奉祀孔子的殿堂，至宋初，文庙建筑开始完善并逐渐与学校分离，大体形成了“左庙右学”的建筑格局。

    大名历史悠久，人文天成，科甲鼎盛，代多名达。明清，进士、举人、贡生达１４７０人。当地尊儒奉孔风尚浓厚，曾于永乐元年（公元１４０３年）在府署东南南顺城街修建大名府文庙，占地一万多平方米，坐北朝南，三进四合院中轴对称布局，规模很大，建筑宏伟。当时儒家学子，经常来这里，面对“大成至圣文宣王”的牌位顶礼膜拜。

    文庙的平面布局，承袭了我国传统四合宫殿体系。以大成殿为中心，南北成一条中轴线，左右对称排列，由南向北依次为：万仞宫墙（照壁）、泮池、棂星门、戟门（大成门）、大成殿、明伦堂、尊经阁、名宦祠、乡贤祠、东庑、西庑。另外在文庙东西建有崇圣祠、节孝祠。

    文庙的部分建筑名称是其特有的，如泮池，是座架着石桥的半圆形水池，来源于《周礼》的“辟雍”，原意是周天子设置的四面环水的大学堂。人们踏上泮池，就像进入了最高学府。在清代，对考取秀才的称“入泮”。

    棂星门是文庙的大门。棂星为天镇星，相传为天上的文曲星，以“棂星”名门，意为孔子应天上星宿而降，旨在圣化孔子。此门建于高台之上，是三间六柱带有斗拱的冲天式木牌坊。门间的墙上镶有４个绿琉璃团龙，光彩夺目。棂星门外东西各有两座过街牌楼，也是文庙整体建筑的一部分。此牌楼为二柱三楼式，木结构，造型奇特。精巧的斗拱支撑三座“五脊六兽”四阿瓦顶，上书“德配天地”、“道贯古今”。门外凿泮池，呈半月形，池旁有井，专供祭祀孔子时沐浴盥洗之用。池南为万仞宫墙（照壁），中间镶团龙，两偏复开二门，左为“圣域”，右为“贤关”。

    大成门是文庙的第二道门。面阔五间，绿瓦飞檐，彩绘斗拱，由３个门组成。中为大成门，两旁掖门，东曰“金声”，西曰“玉振”。门名取孟子“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也”语意。金指金钟，玉指磬，喻孔子的德行就像奏乐，以钟发声，以磬收韵，完美至极。以此盛赞孔子“德牟天地”、“道贯古今”，并与“大成”相呼应。

    过大成门是文庙的二进院。庭院宽敞，桧柏森森，建庙时植，数百年物也。院内正面的大成殿是文庙的中心建筑。宋徽宗尊孔子为“集古圣先贤之大成”，称为大成殿。面阔五间，进深四间，露台护其前，周以石栏，单檐歇山顶，琉璃剪边，重昂斗拱，庄严雄伟。殿内曾供孔子及其四配十二哲人神位和塑像。四配是亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思，为儒学的代表人物。十二哲为闵损(子骞)、冉耕(伯牛)、冉雍(仲弓)、宰予(子我)、端木赐(子贡)、冉求(子有)、仲由(子路)、言偃(子游)、卜商(子夏)、颛孙师(子张)、有若和朱熹。四配十二哲的供奉与陪祀，显示出孔子之学后继有人，济济一堂。旧时每年祭祀活动都要在此举行，它是整个祭孔活动的中心。按大名旧时规矩，每年春秋各举行一次祭奠。农历八月二十七是孔子的生日，所有学校都要放假，并集体向孔子行礼。大成殿两侧为东庑、西庑各１５间，分别供奉孔子七十二贤人及历代名宦、乡贤等。

    尊经阁在大成殿后，明伦堂北，为楼三楹（间），后壁嵌石刻“文昌”小象，左右两庑各三间。明伦堂位于大成殿后道北，堂五间，露台称之。自明朝以来，科贡题名就榜于两壁。斋房１２间，左为“进德”，右为“修业”。学记了石刻林立院之左右。

    至民国时期，军阀擅权，往往借文庙为军医院，后更沦为兵马场，致使其污秽不堪。后来经过动荡，这座百年文庙被毁没在岁月的尘埃之中。

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