|
|
|
凤凰与古城西安
来源:西安晚报 作者:竞存 日期:2016-8-2
古城西安与“凤凰涅槃”
凤凰或朱雀既然暗喻“古之明目人”，即文化英雄，那么笔者就不能不提“凤凰涅槃”的伟大意义。“涅槃”是古印度梵语佛陀的译音，在佛教里原指佛陀神圣的死亡，而周扬《悲痛的情念》指出，“涅槃”不是寂死，而是再生，是经过剧痛和死亡后的新生。大文豪郭沫若强调了它客观上的积极含义，对于郭老的《凤凰涅槃》，许多人耳熟能详，尤其是这几句：
“……
我们再生了。
我们再生了。
火便是凤。
凤便是火。
欢唱！欢唱！
我们新鲜，我们净朗。
我们华美，我们芬芳。”
关于《凤凰涅槃》典故的出处，郭老在诗前有序：“天方国古有神鸟名菲尼克司(pnoenin)，满五百年后，集香木自梵，复以死灰中重生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国所谓凤凰。天方国有《凤凰涅槃》中国古代也有。早在战国末期，爱国诗人屈原的哲理诗《问天》，就接触过类似的神话：‘天式纵横，阳离爰死？大鸟何鸣——夫焉丧厥体？’”其中的“阳离”就是凤凰或朱雀的又一叫法，它描写了阳离唱着高亢的悲歌，在太阳的烈焰中燃尽自己尸体的悲壮过程，令人肃然起敬。
关于“凤凰涅槃”的哲理，康德在《宇宙发展史概论》里称“这个自然的火凤之所以自梵，就是为了要从它的灰烬中恢复青春得到重生。”黑格尔也在他的《历史哲学》一书里，以高度的尊重歌颂凤凰的重生：“它再度出来时神采飞扬，光华四射，形成一个更加纯粹的精神。”并且用它表达东方进步哲学里一个非常富于辩证法的思想——“死之固系生命之结局，生命亦即死亡之结果。”它是一个多么雄伟瑰丽的神话啊，凤凰涅槃！——这是一个伟大的概念，它是东方思想家所达到的，也是他们玄学的最高概念。德国诗人海涅也在诗歌集《北海·不死鸟》里唱到，“有一只鸟从西方飞来，飞向东方的花园故巢，那儿有香树舒叶吐芳，棕榈低呼，清泉沁凉……预祝东方和西方人民更好的交流文化和思想，携手共同创造一个更新更美的世界。”古城西安在古代就是东西方文化交流的地方，在今天更应该担负起构建和谐世界的历史重任。
古城西安是凤凰或朱雀的故乡，也是“凤凰涅槃”的地方，历史上的武王伐纣，秦始皇统一六国，秦末的农民起义和农民战争……这些重大的政治事件和改朝换代，都可以称之为“凤凰涅槃”，而“凤凰涅槃”的深邃哲理更为古城西安增添了无穷的神话色彩。分页:[1] [2] [3] [4] 编辑：红豆树
|
|
|
|
