现存的药王庙已经破败不堪

    物资与交通，按说河南很多地方也不缺这两样，为什么怀庆商人能够崛起于豫北，从而形成怀帮呢？

    今年66岁的和洪范是沁阳市地方历史文化研究专家。在他的眼中，怀庆商人崛起的根本原因是这块土地一个比较矛盾的特点：富饶和战乱。怀庆地处河内，自古就经济发达。司马迁在《货殖列传》中就说：“夫三河（河内、河东和河南）在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁。”两汉之际的河内郡，“带河为固，户口殷实，北通上党，南迫洛阳”，以“完富”著称。但一旦战争兴起，怀庆地区又是兵家必争之地，原本富饶之地在硝烟之中转瞬就满目疮痍。

    “怀庆人自古就在这种富饶和战乱中生存，在这种无可奈何之中锻炼出了从头再来的坚韧性格，这种坚韧是历史、社会环境一代代造就的，怀庆人不怕归零，勇于开拓新局面，培养出了一种东西不会永远属于你的这种感觉。”和洪范老人说，这种精神和农耕文化的“一亩三分地”理念是有很大差异的，正因为这种差异，使得怀庆人自古就有行商的传统，他们乐于走出去，喜欢冒险，敢于尝试新鲜事物，怀商或许就是这种地域环境造就的产物。

    在古代，行商并不是一件安稳的事情，清代小说《歧路灯》的作者李绿园是河南人，文中有很多近似实录性质的描写。其中有一段就是关于河南商人对外出经商经历的描述：“学外出做生意，到江南，走汉口，船上怕风怕贼……单单熬到日头发红时，我又有命了。又一遭儿，离汉口不过三里，登时大风暴起了，自己货船在江水里耍漂，眼看着人家船落了三只，连水手舵工也不见个踪影……”

    商路的凶险和商人的孤寂，都无疑反映出古代行商的艰辛。这对于习惯了农耕生活的大多数河南人来说，行商不是第一选项，但对于怀庆人来说，商业文化的基因恐怕从秦汉时就已经流传下来，走南闯北，白手起家，辛苦创业，这是一件再平常不过的事情。

    药材大会中外驰名

    严格来说，农耕生活占据主流的古代河南没有商品经济是不正确的，因为据一些专家考证，庙会就是古代商品经济的一个象征。再封闭的小农经济，也需要购置一些生活用品，于是在乡村、在城镇，就有了庙会这个早期的商品贸易大会。

    怀庆地区的庙会非常繁荣，因为这里的商品经济很发达。根据地方志的记载，清光绪年间，有庙会的村镇有164个，占到了一半以上，而且有的村镇一年要举办三五次庙会，平摊下来，怀庆地区几乎天天都有庙会。这种庙会大大沟通了乡村之间、乡村和城镇之间乃至省城之间的经济往来。

    所有的怀庆庙会中，最为著名的当数药材大会。每年的五月十三和九月初九，在沁河南岸东关柳园，怀庆府药材商人都要举办“柳园药材大会”。每次会期长达15天到30天，由于药、面、竹、棉等行业“担山”（挑担上山的商人）、“走川”（往返于省内外府县的陆路商人）、“跑水”（水路商人）都会在会期前大力宣传，所以云、贵、川、陕、苏、皖、赣、晋等地的客商往往提前三到五天就来到怀庆进行登记，租地搭棚，咨询行情。到了清代后期，随着“海禁大开”，英、德、意等外国商人也经常来咨询洽谈。

分页:[1] [2]