温州楠溪江古村落被破坏太严重

风格迥异的乡土建筑和生活其间的乡民构成了古村落独特的生命和气质

    6月初，清华大学陈志华教授一行再次踏上温州的土地。这位曾出版过三本楠溪江古村落书籍，满怀深情地描述过楠溪江古村落——“渗透在村落和房屋里的，是浓郁的耕读文化的书卷气和乡民们淳厚朴实的性格，以及青山绿水长年陶冶出来的对自然的亲和感”的中国著名乡土建筑专家，这次却在市图书馆籀园讲坛上无限伤感地说：“楠溪江古村落被破坏得太厉害了……乡土建筑很美，但是看到它们在眼前永远地逝去，是一件令人多么痛心的事……”

    在残砖断瓦的废墟中，圣旨门显得那么荒凉和颓废

    7月初，念想着陈志华教授伤感的神情，我又一次走进永嘉枫林古镇的濛濛雨幕中。毁于去年6月26日晚那场大火的圣旨门街店铺依旧还是废墟，撑着雨伞匆匆而过的行人并不留意这些残砖断瓦，幸存的圣旨门显得那么荒凉和颓废。

    圣旨门街是条明代古街，长约一公里，是枫林古镇的标志物。原先的圣旨门街块石铺面，成鲤鱼背状，窄窄的街面上人来人往热闹非凡，两旁的店铺生意红火。店铺清一色的格局，活动的铺门，建有阁楼。每天早上，店铺尚未营业，阁楼成为一道特别的风景：透过开启的阁楼窗户便会发现化妆的少女或连打呵欠的店主人。

    枫林镇地处楠溪江中游中心位置，永乐古道、永仙古道在圣旨门街重合，脚夫商贩在这条古街上穿梭，于是，圣旨门自然而然成为商业街，枫林便成商业重镇。世居圣旨门街的徐碎林介绍，鼎盛时期，圣旨门街正常营业的店铺近千家，有名气的商号就有数十家，如乾寿堂药店、“裕大”在温州城里都有分号。你去走访一下，随便走进一家店铺都可能是百年老店。

    濛濛细雨中，在圣旨门街上徜徉，褐色店铺令人产生悠悠遐思

    1997年，古建筑学家罗哲文首次来到枫林，走到圣旨门街，他驻足圣旨门前，望着那长方形池塘、冠盖茂密的大榕树、古老却依然葱茏的木樨花树……良久不吭一声。罗哲文在随行人员的陪同下，从圣旨门街东首三官亭开始一路慢慢向西而行，这条只有一公里长的古街，罗哲文足足走了两个多小时。他在一家理发店里与满头白发的理发匠拉家常，对老理发匠仍操前清时代的理发工具大感兴趣。罗哲文考察完圣旨门街，叹息：这里的店铺是明代店铺的活标本，只怕存活的时间不会太长了。

    圣旨门由块石铺成的鲤鱼背状的街面经过数代人的践踏，光滑如磨，如遇阴雨天，街面会打滑，行路并不方便，但街坊毫无怨言。街面左侧是一条水圳，清清流水从水退龙坑引进，在这条水圳里常年流淌，有源头的活水使圣旨门街富有灵性，圣旨门街的几段位置都凿有池塘蓄水，这几眼大小不一的池塘里放养鲤鱼，店铺主人闲暇无事便向池里投饵，群鱼抢食的场面蔚为壮观。这些池塘的功能并不单纯养鱼供人观赏，它们平时供人洗涤衣物蔬菜，一旦遭遇火灾，便可就近取水灭火。

    在当地人的眼里，圣旨门街的颓败似乎是必然的，任何人力仿佛无法阻止。多年前当地政府作出的一个决定被当地人视为颓败的一个重要征兆：将圣旨门街浇铺上水泥混凝土，方便人们行走。由块石铺成的鲤鱼背状的街面被平整的水泥街面替代。

    那年，一个来自北京的作家采风团专程来到枫林古镇，参观了圣旨门街后，一位老作家困惑不解：明代的店铺搭配水泥街面，这不就像上身穿汉服而脚蹬耐克运动鞋一样滑稽吗？

    那场大火后，永嘉的一些有识之士甚是焦虑，当地文史工作者徐逸龙先生为此事东奔西走，希望有关部门尽快出台修复方案，也尽快出台整体保护措施。徐逸龙忧心忡忡地说：这可是明代的珍贵建筑物啊，毁掉就无法重生，而在圣旨门街周边还有宋代状元木待问第，还有清监察御史徐定超故居等等，圣旨门街支撑着枫林古镇的古建筑群。徐逸龙说，义乌政府欲复原被严重破坏的古镇佛堂镇的古建筑，据说投资达数十亿，那么，在总体尚比较完整的枫林投入不多的资金，就可以保护好这座宋元明清民国各个时期建筑元素都齐全的古镇，何乐而不为呢？待枫林古镇被破坏得支离破碎，再斥巨资保护，那不是得不偿失吗？

    伪文化伤害的是原汁原味的乡土古建筑

    楠溪江两岸的古村落犹如散落在青山绿水间的珠子，悠悠楠溪江将其串缀起来，形成楠溪江流域古村落群。

    有名的古村落有岩头古村、芙蓉古村、苍坡古村、溪口古村、花坦古村、廊下古村、白泉古村、埭头古村等，这些古村因各具特色而广受外界的关注。年逾八旬的陈志华教授在讲座中，回忆起上世纪九十年代初在楠溪江中游工作两年的经历时，仍然动情地说：“温州是我们最爱的地方，每到楠溪江我们都很兴奋。记得那年，我带香港电视台的朋友到林坑村参观，他们一到村口，就高兴地把我围起来，载歌载舞，感谢我把他们带到如此美丽的地方……”

    在陈志华的眼中，楠溪江的乡土建筑虽然没有皖南民居的精致，没有晋中大院的豪华，但它们个性特点非常鲜明，从村落整体有规划的建设布局，到房屋个体的型制和风格，都明显不同于江南其他地方。“楠溪江的乡土建筑把楠溪江姑娘的清纯灵秀、老农的朴实坦诚和在乡文人的儒雅散淡都融铸进去了，它们是那么的和谐宁静，潇洒自如。”

    然而，随着时代的发展，这些曾经“清水出芙蓉”的古村落正遭受着前所未有的挑战。

    芙蓉古村无疑是楠溪江古村落里的一颗明珠，整村以“七星八斗”的布局建造，荷花状的村寨将村合围起来。村寨上开设了大小不等的寨门，朝南的大门谓之“车门“。车门结构恢弘，你跨进“车门“的一刹那间，感受着来自古村内部的威严。据村里人介绍，进入车门有森严的规定，文官下轿，武将下马，因为芙蓉村是抗元民族英雄陈虞之的故乡，进车门的规定是出于对英雄的尊重吧。

    然而，关于“车门”曾有一次争执，永嘉县有关部门的工作人员曾在“车门”上悬挂了“溪门”匾额，芙蓉人大为震怒：“这座门自古以来就叫‘车门’，你却来了‘拉郎配’，硬是将其命名为‘溪门’，真是岂有此理！”几位年轻气盛的村民将“溪门”摘下来，当着旅游局工作人员的面将匾额砸烂，村里请人题写和制作了现在的匾额。在楠溪江风景区这样牛头不对马嘴的事时有发生，如苍坡古村的车门至今还叫“溪门“，此“溪门“亦”车门“之误。