福州深藏古寺里的鹅峰书院

鹅峰书院

鹅峰寺正门

鹅峰寺远景

    鹅峰寺位于北峰宦溪镇创新村的后坪，是北峰林阳寺五个廨院之一(神光寺、鹅峰寺、正心堂、五峰寺、新加坡华龙寺)，历史虽久，却因位处高山，很多福州人对它不是很了解。鹅峰寺寺名的来历据说是因为这里形似“振羽天鹅面向南海、仰首击空”，有“天凤衔珠”之象，加上寺院建于鹅喙处，故取名鹅峰寺。

    鹅峰寺始建于明万历年间，重建于清顺治十二年(1655年)，初为尼奄，后改为寺。原来的寺庙是明清土木结构的建筑，禅院的建筑格局颇具特色：横向三间，中为大雄宝殿，西为禅师殿，东为斋堂等生活区，以一长廊相连；三间各有天井，分别以祖师堂和禅堂相隔。寺院也相应有三扇山门，中门上悬“鹅峰禅寺”匾，两侧褚色山墙大书“南无阿弥陀佛”。进中门为天王殿，两侧边门稍小，进门即为天井，东边天井边有一小巧玲珑的假山。三间殿和斋堂既互相独立，又紧紧相联，浑然一体。据说数百年前，北峰地区有老虎出没伤人，寺僧特往南平伏虎寺请来伏虎禅师的香火，并在大雄宝殿西侧建造伏虎祖师殿，于是，形成了这种特殊的建筑布局。

    日前，笔者去了一趟鹅峰寺。山门前，看不到禅院的褚色山墙，山门的屋檐下高挂两个红灯笼，一块写着“鹅峰禅寺”的大匾挂在大门上方。透过大门能看到红瓦屋顶的寺庙建筑。空地上堆着许多拆下来的古建筑的朽木。很明显，百年古刹正在进行改造。往左边望去，半山腰有一幢独立的、用木栅栏围起来的院子。院子下方有两座颇有农家乐风格的建筑。迎面一堵档墙，墙上草书“兰花小院”四个字。往右边望去，在稍后的地方有一座三层半高的现代化高楼，高楼的墙壁上有“鹅峰书院”四个草书大字，书院大楼是2010年11月建成的。转过书院，背后小桥流水，金鱼荷花，曲径通幽，环境十分雅静。查过资料，鹅峰寺此前好像没有鹅峰书院。

    史上浙江温州平阳也有个“鹅峰书院”，有一千多年的历史，与吴越国最后一任国君钱俶有关。据《宋史》记载：钱俶死于988年，宋太宗为他的死“废朝七日”，并“追封秦国王，谥忠懿。……命中使护其丧归葬洛阳”。“989年正月丁酉日”，钱家在洛阳县邙山草草筑了一个陵墓下葬后，他的妻子就带着一大班家属回到温州平阳。当时，在他的子孙里有6人是学龄儿童。为了给钱家的皇子皇孙守制读书，在松山南峰寺出家为僧的三子、七子和亲信徐孝三等人就筹办了“鹅峰书院”。让笔者不解的是这个书院“鹅峰”二字出处在哪里？为什么不叫松山书院或南峰寺书院？没有学者对此提出质疑。《平阳县志》说：“分水关东为松山，松山高秀，与玉苍山相亚，一名五公山(旧志作五松山)，俗传钱令公入闽，五子从行宴此故名。”有人考证，确认“钱令公”就是钱俶。当年，他带着儿子和有关人员来福建，在松山大摆宴席犒劳将士，王妃和五个儿子同时与钱俶巡行，故留下了“钱令公入闽，五子从行宴此”的千秋史笔。当时，闽王王审知早已作古，福州是吴越国的天下。也有学者认为钱俶最远只到台州，没到过温福，此说法不被多数人认可。有人明确地指出钱俶是在968年带着王妃和儿子来过福州。确实，史料上记载的钱俶与福州之间的事情还挺多的。如《宋史》：“三年，江南遣其将查文徽攻福州，俶发兵擒文徽，献捷……”“俶得福州，命昱守之”；“王师征江南，俶遣承礼率水陆数万人助平毗陵……李煜归朝，录其功，真授福州节制”等。闽忠懿王庙是“钱俶下令在王审知故第立庙祀之”。福州的连江曾出土“最矮的古塔”，内有“吴越王钱俶造金铜供”等字。因此，推测钱俶父子对福州的地理情况是很了解的。古代，鹅鼻峰是进入福州的主要通道之一。站在高高的鹅鼻峰，能够遥望山下的福州城，笔者怀疑浙江的鹅峰书院的“鹅峰”二字是取自福州的鹅(鼻)峰。总之，温州平阳的鹅峰书院是供皇子皇孙及贵族子弟学习的书院，是为帝王贵族后裔开设的，是高贵的；鹅峰寺的鹅峰书院是弘扬佛法、传播书画艺术和茶文化的场所，是高雅的。