巍焕楼见证道滘两百年沧桑

道滘巍焕楼

    寄托寓意：百余年来出了22位文武举人

    记者采访得知，在村民口中，巍焕楼又称“状元地”。

    且看，巍焕楼二层楼匾的“文经武纬”，正体现老祖宗对培养人材的完美标准：人才，即文武全才。

    道滘文化站顾问叶康发指出，不知是巧合，还是道滘人确实听老祖宗的教导。巍焕楼建成30多年后，道滘人叶雄邦乡试中武举人，实现道滘科举史零的突破。自叶雄邦后，一百余年来，道滘人在科举功名上出了22位文举人、武举人（含进士），文武举人各占一半，应了文武人才合符经纬之数。

    链接：巍焕楼

    巍焕楼，坐落在道滘西方，大滘河出入口处，即虹桥口之旁。经道滘镇找到的文献考证，该建筑建成于清乾隆十六年（1751年）间，风格是明清间流传的一种楼阁式塔，在民间一般称阁，故又称道滘文阁。典籍上应称楼，故当年创建者叶蕃永先生将其命名作巍焕楼。

    1932年曾重修。塔高三层，第一层4.8米、第二层4.3米、第三层4米，大葫芦作顶高2米，共高15.1米，呈六角形。曾有木阁木梯，分三层而上可观水乡风光，1949年前被毁。塔的砖石结构十分坚固，经数百年来台风、雷雨，依然如故。1990年镇人民政府发动单位、干部、群众港澳同胞捐款重修，建成花园式公园。1993年列为我市文物保护单位。

    疑问：巍焕楼建于何时？何人所建？为何而建？

    巍焕楼始建于何时，并无具体文字记录。

    《道滘镇志》（1991年1月版）载“传说是以明代建筑”作为交代。1993年6月22日市将此塔列为“东莞市文物保护单位”，立碑则定为“明清建筑”。

    道滘文化站顾问叶康发提供新线索，《东莞道滘叶氏族谱》里“叶氏五房族谱”对发起建塔之人有明确记载：“十三世祖蕃永公，名连隆，……公寿七十一岁……公创造文阁，首置谊学会。”（叶康发解释，意思大概是指十三世祖叶连隆，字蕃永，发动热心人士建文阁，并第一人设立"谊学会"这文化组织。从这看出，蕃永公非常重视后人的文化教育，希望振兴文气。）据考证道滘叶氏十三世应生活于清乾隆年间。

    叶氏另一本族谱《叶道本堂家谱》收录的一篇《德厚堂序》中，也有“……其人今有新建凌霄阁射斗之楼”一语，更可作证，该序为清代乾隆年间莞邑著名文士钟映雪（寮步镇横坑村人，曾到道滘教书）所撰，作于1751年（乾隆16年），故该塔应建于1751年（或前一年）。算起来，该塔已有260多年历史。

    据《东莞市文物古迹》一书，也将此塔定为“建于清代”。该塔1932年曾重修，1990年道滘镇政府作了一次翻新及加固工作，并把废置的原庙宇空地（后曾做过屠场及副食品加工场）改建成公园，使之成为群众休闲活动的好去处。

    疑问：巍焕楼寄托的寓意？

    整个文阁，无处不带着“文”气。叶康发表示，这体现了蕃永公这老祖宗对文化的鼓吹及对后代子孙的要求。第三层竖匾“巍焕楼”三个大字，“巍焕”一词应源自《论语·泰伯》：“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。”除表达该塔高大辉煌、鲜明亮丽外，实是勉励后人要刻苦学习，争当成功人士。

    此外，塔高三层，也应暗含“三元及第”的玄机。旧时，该塔还祀奉文昌帝君塑像（我国神话中主宰文化兴衰的神），该塑像如今已不在。

    疑问：为何选址在此？

    古代凡涉及标志性的建筑，几乎都关乎本地风水、脉理。

    经考证研究，叶康发表示，先人为振兴道滘文气，巍焕楼的选址非讲究不可。塔的所在地土名为风水墩（“墩”即土堆，比其他地面高的地方），道滘为冲积平原，稍比其他地方要高，便被认为是风水宝地，故称风水墩。文阁选址于此，正意在建于道滘风水最佳处！另，此处为潮水上涨入大滘河的唯一入口，随潮而动、逐潮而生，含义不喻自明。（注：“风水墩”另一说：古时本处村民以帮人守墓为生，此职业叫守风水，故名）。

    古人还很讲究选址厚葬祖先，以求子孙大发。故风水墩也成了道滘人安葬祖先之最佳选择，“道滘义祠”就设在此地。