就建筑布局而言，大部份寺庙采用前汉后藏式，即前边平地部份按汉人的山门、碑亭、天王殿、大雄宝殿的轴线对称格局布置，而后部则以藏式大经堂或坛城式布局结合山势布置，成为汉藏建筑的叠加。如须弥福寿庙是仿西藏扎什伦布寺，其后部建造了一座方形大红台，把经堂建筑包蕴在内；又如普陀宗乘之庙依山势而建，气势更为恢宏，其后部仿西藏布达拉宫，形成错落有致的红白台建筑，故有小布达拉宫之称；而普乐寺的后部作成一座方形高台，中心及周围布置殿、塔，以象征藏传密宗的诸神集会的曼荼罗形制；而最有感染力的是普宁寺后部的一组建筑，中央为大乘之阁，周围为象征四大部洲、八小部洲的台阁及四座喇嘛塔，外围是曲折的围墙，用以反映宗教经典中所描绘的佛国世界的空间构图形象。这些寺庙都以主体建筑的造型引人入胜，而且各不相同，绝对尺度都很大，皆建在寺院最高处，使优美的体型充分显露在一般建筑之上，极为壮观。如普宁寺大乘阁，高三层，外观六层檐口，逐层收进，上面分化成五座屋顶，造型稳重。普乐寺旭光阁为重檐攒尖顶圆形建筑，周围配置八座琉璃塔，形体富于变化；普陀宗乘庙的大红台利用山势修建，平面曲折，形体错落，在藏人的艺术风格中，又加入若干汉族建筑手法，给人以雄壮而活泼的印象。 

青海湟中的塔尔寺

    青海湟中县的塔尔寺则另是一种汉藏混合的形式。这里既有完全汉式的建筑如大召殿、喜金刚殿等早期建造的佛殿，亦有完全藏式的建筑如大经堂等，还有汉藏混合式的建筑，如讲经院(显宗学院)等。

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