今年国庆期间，南宁市举办了香火龙文化旅游节，让具有浓郁民间行业文化的良庆香火龙舞从农村移师南宁市区，也让其发源地缸瓦窑村开始名声鹊起。
古龙窑有着极深的历史文化渊源
慕名追寻到缸瓦窑村的市民发现，这里是一个陶制品的世界，围墙下，窗户外，庭前屋后到处都能找到残留的水缸和陶制器皿。
那么，承载起神秘民俗文化以及300多年“良庆造”的实物，到底是什么东西呢？
近日，南宁市良庆区文物普查人员在良庆镇缸瓦窑村发现了这样一座长达40多米的古龙窑。
而曾经的古龙窑，正是缸瓦窑村立村，村民在此安身的载体。
龙窑内如过山隧道一般
“在我童年时代，每至夜晚，龙窑冒出的火龙映红了缸瓦窑村上空，老老少少就围在窑尾烤火取暧、闲聊，妇人在烘烤衣物，小孩则忙于烤芋头、烩红薯，温馨的场景至今还令我记忆犹新。”缸瓦窑村村民黄国生介绍，龙窑作为中华先民发明用于规模生产陶瓷制品的窑具，是历史最悠久的窑具之一。因其依山坡所建，由下自上，因窑身形如栖息于山坡上的卧龙，故而得名龙窑。
11月29日，在缸瓦窑村里的一座土坡上，记者看到了依坡斜建的这座龙窑，窑身有一小段已塌陷，但大部分窑床保存完整，可以清晰地看到窑壁和烧结面，弓形的窑背似龙身、投柴孔边的支撑似龙爪，恰似呼之欲出的活龙。
进入到窑体，记者看到该龙窑成一长隧道形窑炉，通长约40米，窑身外壁宽约3米，内壁底部宽约2.3米，高约2米。
那么，这么大的一个窑，是怎样烧制陶瓦等制品的呢？
记者注意到，龙窑窑身左右各开有不少宽约20厘米、长约30厘米的长形孔，当地村民说，这是投柴孔，每隔1.3米就设置一个投柴孔，原来设计有40对，煅烧产品的时候，就把松柴等燃料投入炉中。而要想烧出制品，最简单的产品也需要烧制3天3夜，一些精贵的产品，煅烧的时间更长。据文物普查人员介绍，为了防止高温产生膨胀而损坏窑体，在投柴孔边还筑有支撑柱。
一口窑年产15万件瓷器
这样一座大型的龙窑为何要建造，曾经给缸瓦窑村带来什么样的变化呢？
缸瓦窑村，顾名思义，该村的历史与制陶的有着道不尽的渊源。
走进缸瓦窑村，令人感觉仿佛来到了一个陶瓷世界，这里有用水缸、陶罐垒成的庭院围墙，随便敲开一户农家，装油盐、蓄水、存放粮食用的器皿都是陶瓷。一些村民，把烧坏的陶罐装泥土种上花草，摆在门前，则成为一盆盆别致的盆景。在村道路旁，有用水缸围成的厕所，用水缸围起的菜园，房前屋后都有陶器的影子。
缸瓦窑村制作陶瓷有一段来历。据传，300多年前，广东石湾镇制瓷师傅梁启圣和董七坐船沿邕江溯流而上，推销产品。当船泊于缸瓦窑村附近时，他们意外发现这里的泥土是制瓷的绝佳材料，而当地水路交通又相当顺畅。于是他们在这片荒草萋萋的邕江边上建窑制造陶器。不久，他们又从广东带来一群技术娴熟的工匠，缸瓦窑村陆续有了定居的居民。
据介绍，村里原来有5座龙窑，有3座已完全拆毁，荡然无存，一座则被破坏比较严重。在当地村民的指引下，文物普查人员找到这座保存比较完整的龙窑。据称这座龙窑，陶器烧得既多又快、又透且省柴。
记者了解到，龙窑昔日以烧制缸、罐、壶、坛等日常用瓷器为主，使用的是传统工艺，一口龙窑一年可出产15窑左右，一窑最多可以烧制1万多件瓷器。
原良庆镇缸瓦窑陶瓷厂老厂长朱濡志介绍，上个世纪70年代以前，良庆镇缸瓦窑陶瓷厂可以生产缸、罐、坛、煲、盘、碗、壶、瓦、排水管道、烟囱等至少180多个品种，有的还远销东南亚地区。但随着时代的发展，陶器已不再是人们生产生活的必需品，传承了数百年的民间窑火熄灭了，许多民间老艺人也已作古。
龙窑“生存问题”引起关注
走在如隧道般深邃的龙窑，让人有穿越时光隧道的感觉。
在龙窑周边，文物普查人员在采集的残存瓦片上发现，很多都印有“茶记”、“隆德”等商家记号，还有葬具小瓦棺材，其内敛着穿对襟唐装的陶俑，从这些陶俑身上，记者仿佛穿越时光，看到300多年前溯江来到南宁造窑，再漂洋过海远销产品的制窑艺人的身影。
“这些器物具有晚清民国时期的特征。”文物普查人员根据龙窑的材质和规模以及残存陶器的质地、型制特征，认为该龙窑为民窑。
当村民娓娓道来时，一些烧窑往事慢慢浮现。
根据该村一位制陶老艺人的口叙，其祖父由广东石湾窑迁居而来，龙窑建于清代雍正年间。清道光2年(1812年)文献记载谚语，“石湾瓦，甲天下”，文物专家由此推测，龙窑的营建年代应当在石湾窑兴盛之后，与村民所说的时间大致吻合。
如此说来，龙窑有着极深的历史文化渊源，那么，它是怎么产生的呢？
文化普查工作人员说，龙窑的制作，最初衍生于该村龙窑点火烧陶时的拜祭活动——“香火龙舞”，而据缸瓦窑村的老人传说，这是天上吉龙留给制窑人最好的礼物。
而今，因城市建设的需要，缸瓦窑村正面临着拆迁，龙窑的“生存问题”引起了村民和专家的高度关注，只有龙窑能留下来，才能生动、完整地保存这门古老的传统制陶工艺，并能激起人们对龙窑往事的无限回忆，他们期待能将龙窑完整地保护下来。
