塔里扶梯的布置，也是既考虑垂直交通的实用要求、又兼顾结构的合理而设计的。因为楼层比较高，为使扶梯坡度不致太陡，每层都分作两折而上，利用平座夹层做休息板。夹层中每在楼梯处都不能安置斜撑，因而造成结构上的弱点。为使弱点分散，扶梯每隔一面安置一道，采取沿塔身螺旋而上的办法。 

     全塔的细部构造处理，诸如构件比例、榫卯搭接等等所表现的优秀手法，也是值得称道的。仅以斗栱来说，由于作了因地制宜的变化处理，全塔采用了六十多种式样，看来极其丰富多彩。这表现了古代匠师的技巧的纯熟，也使我们从中学到了正确的创作方法。他们没有机械搬用前人的成规，而是按照各种不同的结构，构造要求和材料的经济使用，灵活设计和制作的，使这些斗栱不但担负了结构任务，而且也起了装饰美化建筑的作用。 

     这座塔各层都在中部安置有泥塑佛像，底层并有壁画。为了渲染宗教的神秘气氛，底层厚墙仅在南北两面开口。内圈墙的中央，安置一尊高约十一米的释迦佛坐像。由于塔的进深比较大，自然光线不能直接照在佛像上，只靠微弱的间接光隐约显示。佛像全部漆金，在暗影中烁烁发光。上面各层四面采光，所以比底层亮些。各层中部都设有佛像群，在内槽柱间设栏干划分空间，当年信徒、游人可以在栏干外巡回礼佛。所有佛像大概是辽代原作，但经后世屡次粉妆，表面色彩粗俗，已经面目全非了。 

     总的来说，应县木塔不愧为古典高层木构的杰作。它是古代文化的出色遗产，可供我们建筑设计借鉴。我国是使用木材建筑历时最久的国家，在木材的运用上积累了丰富的经验。这座高大的古代木构，在九百多年荷载作用下木材反应的情况，实在是难得的材料力学方面的资料。因此，它也是我们进行科学研究的一件珍贵的标本。 

     解放以来，按照党的文物政策，已经把这座不朽杰作列为全国重点文物保护单位，设有专门机构负责保管。

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