福建土楼与古寨的渊源探秘

    三、对华安古寨的解读

    从《华安地名录》看，旧时的华安有很多的寨，这些寨大致可分为二类：一是兵营寨，二是民间的土寨。寨的建筑形式早于土楼。公元七世纪时，蛮獠人在闽、粤、赣三省交界地形成庞大民族的洞獠就有十八寨主。据《汉畲两种文化的交融与冲突》一文记载，这个时期，福建的泉州府与广东的潮州府之间，确实成了畲苗洞獠的独立王国，十八寨主遥相呼应，割据一方。唐总章年间，陈政奉旨“率府兵三千六百将士，自副将许天正以下一百二十三号，从其号令，前往七闽百之界缓安县北方平乱……，受阻而被洞獠围困，自以为众寡不敌退保九龙山筑寨，秦清益兵”。唐王朝只好又派其兄陈敏、陈敷“领军校五十八姓来援”。这是华安九龙山一带有兵寨最早记载。

    唐仪凤2年（公元677年）陈政殁，其子陈元光“袭其职”，代领其众继续向西平定啸乱。公元686年（垂拱2年）啸乱基本平定，陈元光上疏朝廷，在闽增建“一州于泉潮间以控岭表”。唐王朝准其所奏，并任陈元光为漳州刺史，领州牧事。陈元光为了改善与蛮獠族（畲族）的关系，相应采取怀柔政策，招抚畲民，缓和矛盾，对“归附”畲民，日将山獠化编为民，予以编图隶籍；并逐步按照唐朝的赋役制度，征收赋税。其改造政策集中体现在指定一些地方让畲民居住，命名为“唐化里”，意为受唐朝政策的感化的人居住的地区。据有关专家考究，“唐化里”政策教育是非常成功的，除了在重要关口设立兵寨固守，对畲民进行汉文化教育，有力推进社会文明的发展。

    华安是古畲都之域，根据《闽中记》述“南安郡西南有汰溪，古畲邦之域也”。《北溪纪胜》载“汰水西汇大江，以小舟入，古称桃源洞，蓝留所居，令号汰内”。这里记载的与华安畲族民歌的流传是一致的。汰内一带为畲民所居，汰口九龙江畔建有兵寨是相对称。至今流传的丰山下尾有尖尾寨，汰口有兵寨，江口有朝营（兵营），由汰口溯江而上有下寨、中寨和顶寨，黄枣对面有山寨，仙都大地有刘家土寨，蒋氏有灯火寨、张家有奶头寨、李家有田中寨等等。一系列寨建于何年，不外源于兵营守寨，产生于动乱的年间，早于土楼建造年代。

    由于上世纪“文革”的原因，许多史传资料烬于祸乱之中，对华安的兵寨历史，现在很难找到有力的印信，只能史海寻豸，佐录一些资料，逐步加以解读。

    沙建汰口古寨，号为百谷朝宗古兵寨，又有全保楼之名。何时建寨于汰口，根据汰口寨老人庄水淼提供《族谱》，其开基十三世祖，讳望、号西池、排行二十八郎，乃古山公第四子，自青阳迁漳州之长太衡山，南宋登进士，任江苏淮阴总兵。宋南渡杭州，伦陷后，迁都福州，未几战，事危急，扌疑欲退守海南避难，再图复宋。我祖奉诏率师，暨兄弟五人护驾至广东崖山，遇元兵狙击，因敌众我寡，殁于王事，帝昺瞿其忠，赐御葬于石码南山，封义勇将军，享年四十又八。望公归西，庄氏族人沿九龙江上溯到汰口，看到兵寨，便出银买到兵寨，为庄氏定居。后来经过几次维修，仍保留原有的规模。一千多年来，人口增长，都是向外地迁居，寨周边盖了一些房舍，但没有破坏兵寨的整体景观。

    按照庄氏传承史推理，汰口寨的建造时间，应早于南宋，而北宋年代，华安一带没有战争，九龙江沿江平缓地带为什么要设兵寨，渊源应该是唐末“唐化里”的建制结果。在没有泉水的小山包密林中建寨子并且一直延续下来，只有一种解释，其地理位置十分重要，历来未敢松驰。走进寨中的天街（中间大道）和地巷（环寨墙的通道）其构造十分科学，与南唐、北宋时期的兵寨完全一致，为后来郭氏在上坪岱山建造齐云楼和蒋氏在大地建造二宜楼设置隐通廊提供典型范例。或许有人不相信，这么简单的寨子会是土楼的鼻祖，看似很平凡，其实很惊奇，湾湾小道上山来，森林密布安自在，狭小寨门似营垒，硕大古樟说年代，天街大堂两石窗（刻有麒麟图案的圆石窗），地巷民居一线开。百谷朝宗山川秀，万千思绪令人猜。假设汰口古寨渊源于“唐化里”时期唐朝派兵扼守的兵营，督促蛮獠人进行改造的产物，其历史价值是不可估量的。尽管人们的认识会有不同的看法，然而它的建筑构造确确实实为后来建造土寨、土楼提供了模型，是华安古建筑的真实见证。

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