福建土楼与古寨的渊源探秘

    二、福建（华安）土楼的由来

    华安各地的土楼是典型的福佬民系土楼，每座土楼的产生构建都与当地居住家族传承、人口迁徙联系在一起，简言之是各家族为防御侵扰、确保生活、生产的安全而建造的。人们知道，旧时代的封建社会是以土地私有为条件的，人口的增加必然向外拓展，开劈新的领地，有的是以家族为单元，举族而迁。“兄弟同堂出异乡，任从随处立纲常”。为了拥有生存间，适应新的生产、生活和防卫要求，需要一种既能适应家族共同居住条件。于是福佬民系的世族早期从闽北、闽中向闽南迁徙，他们选择适合当地特殊地理条件，就地取材、便于建造，在经济成本、建筑材料的获取等方面具有可行性的建筑，建筑土堡、兵寨，并在土寨形式演化下，遂步过渡到土楼的建筑形式。福建（华安）土楼应是这种条件下的必然结果。17世纪中叶至20世纪，随着海口的开放、对外经济交流的发展，闽南地区经济有了重要的进步，迁入的福佬民系世族经过十几代人的耕耘，家族人口急剧增加，居民对住宅的要求更加迫切，为了维护家族的共同利益，几十人或几百人聚族而居，以适应家族的兴旺，居住的安全，模仿兵寨建筑的圆形、方形和府第式等丰富多彩的土楼应运而生，从记载时间看，华安至今保存完好的68座土楼都是这一时期的历史演变而建筑的。

    根据《漳州府志》卷7《兵防志·土堡》条目云：“漳州土楼旧时尚少，惟巡检司及人烟辏集去处设有土城。嘉靖四十年（即公元1561年）以来，各处盗贼生发，民间团围的土围、土楼日众，沿海地方尤多（具例土城、土寨、土楼69座）。卷十四又例出土楼23座，当时龙溪县二十五都（华安县），已有上坪、丰山、汰内西坑、归德（高安）上村、华丰、西陂、宜招（仙都）七座土楼，约占龙溪县的40%，显然其历史证据胜于说明的。华安高车乡石示头村济安楼现存一份《石示头社济安楼会盟同立约序》记载，为了约束本楼以防寇盗事，于岁崇祯十七年甲申正月谷旦立震升书。其本意十分清楚，兹因流劫弗掳掠，乡、都所以防御之术而恐人心不一，乃集众共推震升为楼长，加强管理，以后同心协力，以壮众情云。僻处闽南山区的华安百姓建了土楼，仍因盗贼流窜而惴惴不安，所以有会盟立约共守土楼。

    清乾隆初年建造二宜楼的大地蒋氏世族，其始祖是由闽中的大田县迁沿海地区，为避兵乱又由福建海澄县（现代的龙海县）鹅养山举族迁到大地肇基，至明末清初大地村的蒋氏宗亲人丁兴旺，经济、文化方面人才辈出。楼主蒋仕熊在沿海经商取得了巨大成功的条件下，于是萌发回乡建筑土楼。根据其几十年来往于九龙江水道所看见的兵寨，起初是想建一座大土寨，后来经地方堪與风水学家的点拨下，由想建土寨改为建一座大土楼，并根据四山峰拱遂的地理建筑蜈蚣吐珠的圆土楼。

    到过二宜楼的许多专家，都深深认识二宜楼有许多特点是典型针对时代变迁动因而构建的。一是有特别厚实的石基，二是有异常牢固的楼门，三是有奇特泄沙漏水设备，四是有独特的隐通廊，五是有便捷传声洞，六是设有秘密逃生甬道，七有一个宽阔中心活动大内院，八科学设立门户单元。其精心设计，精巧构建应是参照古兵寨建筑方式而进一步构思而来。

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