佛诞地之行
2010年冬，我在访印散记之一“心仪神往”写到，我想有机会时参加印度及尼泊尔的佛教“朝圣”（文化寻根）之旅，拜谒释迦牟尼的诞生地蓝毗尼花园（Lumbini）、悟道成佛的菩提伽耶、初次宣讲佛法的鹿野苑以及他的涅槃之地拘尸那罗四大佛教圣地。心诚福至吧，翻过年我就得到了赴尼泊尔蓝毗尼花园的机会：中国佛教协会于2011年3月29日，在尼泊尔蓝毗尼举办印顺大和尚接任中华寺方丈升座典礼，中佛协会长传印长老、国家宗教局官员、中国驻尼泊尔大使、尼泊尔副总统及诸国佛教界的高僧出席了盛大典礼；我作为获邀观礼的媒体人员之一得以随喜。
人所共知，佛祖释迦牟尼于公元前563年诞生于蓝毗尼花园的一株娑罗双树（一名无忧树）下。蓝毗尼在尼泊尔南部鲁潘德希县，距首都加德满都三百多公里，离印度只有二十多公里。早在一千五百多年前，我国晋代高僧法显就曾到此地朝觐；唐代玄奘法师在他的《大唐西域记》第六卷里记载了他在此地的见闻。1896年，尼泊尔西部城镇的官员克哈德卡和德国著名考古学家费约赫尔发现了阿育王石柱，并根据《大唐西域记》的所载发掘证实了蓝毗尼的具体地点。1967年联合国秘书长吴丹考察蓝毗尼并提出开发蓝毗尼的建议，使之成为维护世界和平、促进国际合作发展、进行国际文化交流之中心。1970年联合国开发署和尼泊尔政府一起成立了蓝毗尼开发委员会，世界佛教联谊会号召其所属七十余分会（包括中国佛协）向“蓝开委”捐资建寺。
著名的阿育王石柱
尼泊尔中华寺就是中国响应“蓝开委”和“世佛联”的邀请而兴建的，是中佛协迄今在国外建立的唯一一座“国家级”寺院。于1996年12月1日（发现阿育王石柱一百周年纪念日）奠基，2000年5月隆重举行寺院（一期工程）落成、佛像开光、方丈升座法会。“中华寺”名乃赵朴初提议并书写。首任方丈怀善法师，上世纪六十年代毕业的大学生，1970年代为我国改革开放后第一批工程师；1985年5月出家，为规划和建设中华寺做了很大的贡献，如今年事已高……经国家宗教事务局批准，中佛协副会长、深圳弘法寺方丈、“70后”的印顺法师便被选任中华寺第二任方丈。
我们与印顺法师3月26日从香港出发，航行5个小时到尼泊尔首都加德满都；28日上午乘尼泊尔国内航班半小时就到了蓝毗尼。至31日下午3点离开此地，总共逗留了三天多。
蓝毗尼花园，一口数十米的方形水池
相传是摩耶夫人沐浴和太子幼年洗澡的地方
蓝毗尼花园
28日下午，我们急切地去拜谒佛陀降生之地——大概念蓝毗尼地区最神圣的所在、有围墙的蓝毗尼开发区（公园）最核心的名胜古迹——占地数公顷的“蓝毗尼花园”。
其主体，当然是纪念佛祖生母的摩耶夫人祠（MAYADEVITEMPLE，也叫玛雅黛维女神庙），一座两层的白色楼宇。像我国安阳殷墟博物馆与成都的金沙博物馆一样，里面主要是些土坑和墙基，也就是考古发掘遗址的现场。室内最重要的圣物，应是用玻璃钢柜保护的青苔石板，标示的文字意为“佛陀诞生地”；另有一堵为朝圣者砌的一人多高的砖墙，上嵌一块描绘佛母高举右手紧抓树枝产子图景的黑岩雕刻（我买了一扎佛诞地的明信片，首张就是这个图案），香客们排队以头额触墙以示礼敬。
佛诞地，有一株古老的菩提树，数人才能合抱，一些和尚与居士就在树下结趺打坐。相传公元前563年（南传佛教对此另有说法），尼历正月的望日，北天竺迦毗罗卫国净饭王的妻子摩耶夫人，按风俗归宁娘家待产，在她母亲蓝毗尼夫人的花园，一时动了胎气，就在这树下，诞下了王子乔达摩·悉达多，即后来的释迦牟尼佛。“蓝毗尼花园”整个园区繁花似锦，绿树婆娑，相比之下，这棵有不少枯枝黄叶的巨树颇为苍老。据玄奘法师的《大唐西域记》所载，当时那无忧树“已枯悴”，而这株菩提树，当是后人补种的——佛教在当地早已衰落，前人肯种善根，为后人积了福田。
神庙旁，有一口数十米的方形水池，相传是摩耶夫人沐浴和太子幼年洗澡的地方。神庙的另一侧，是著名的阿育王石柱。公元前249年，统治北天竺的孔雀王朝阿育王，崇信佛教，巡视至此，礼佛后立下一个约6米高的圆柱形石碑，上刻文字，意为“无忧王于灌顶之第二十年来此朝拜，此处乃释迦牟尼佛诞生之地。兹在此造马像、立石柱以纪念佛祖在此诞生。并特谕蓝毗尼村减免赋税，仅交纳收入的八分之一”。
这是一个沁人心脾、涤人肺腑的地方，朝圣者与游客都很多。我们在这里盘桓到夕阳西下。
29日下午，中国来的护法居士和信众，在印顺大和尚的带领下，又步行前往蓝毗尼花园，在佛陀降生地的树下念佛号，诵《三皈依》，做开示宣讲的法会；当晚还在那里举行了供佛传灯仪式。
远眺中华寺是故宫建筑群的仿制品，黄色的琉璃瓦，深红廊柱，赭色围墙。
中华寺与升座仪式
29日早晨我们来到中华寺，等候见证9点开始的印顺大和尚接任中华寺方丈的晋院升座仪典。这是我们媒体人员和信众此行的目的和主要节目。
先看这“中华寺”。蓝毗尼开发区由佛诞圣地花园、寺院区和绿化区组成，它在大乘（包括汉传和藏传，统称北传）佛教集中的西寺院区。远眺中华寺是故宫建筑群的仿制品，黄色的琉璃瓦，深红廊柱，赭色围墙。山门进去迎面是大肚弥勒佛，不过，脸形较正常，不像国内的那么腮宽肉肥；两壁是四大天王；弥勒佛背面是韦陀，却没有国内常见的观世音菩萨（这个中国人心中的“女菩萨”，我在别的寺院也没有见到，其实，她应该是可以彰显汉传佛教特色的呀）。
甬道前行十数米，就是两层楼高的大雄宝殿，再往后就是僧舍了。此外，两厢有两排房舍，是会客室与讲经堂吧。看来，这中华寺一期的规模不算简陋，却比国内众多寺院（比如深圳弘法寺）小很多。
至于升座典礼的庄严隆重，本文不拟细致描述，总之颇有中国特色。我长见识的是，迎新方丈升座仪式，比迎新娘拜天地的仪式有更多的程轨。中华寺监院率仪仗队出山门远迎，设香案拈香三拜，长跪合掌，“祈请印顺大和尚慈悲晋院”；山门前，代表中国佛教三大支系的大德高僧上前迎接，分别献哈达，献钵，送如意、拂尘、锡杖；大和尚卓杖说偈，大喝一声“进”，山门大开，钟鼓齐鸣，前任方丈走上前来为其挂珠；然后才是印顺大和尚在菩萨像前拈香礼拜，宣说法语……佛门的威仪三千，就这样呈现了“诸佛生欢喜，龙天降吉祥”。分页:[1] [2]
