“洪山庙”曾于1826年重修

    “洪山庙”曾于清道光六年复修，推测因香火旺而渐成村落

    查阅资料发现，“洪山庙”并非仅在许昌存在，相关传说各有不同。根据其他有关“洪山庙”的记载，称“洪山真人”爱护耕牛，在牛耕田时从来不舍得用鞭子抽打;同时他是“兽医”，为很多百姓家的牲畜治病……乾隆皇帝私访时，曾对其庙宇赐联：“金星托化牛郎主，洪山得道归真人。”这与李永秀老人所说的“牛王爷得道”有相同之处。由此推测，尽管各地有关“洪山庙”的传说各异，但大多与“牛”或“牛王爷”有一定的关系。在以农耕为主的年代，耕牛是重要的农业生产工具之一，村民们不约而同地供奉“牛王爷”以祈祷耕牛体格健壮，似乎可以说明“洪山庙”存在的理由。

    在洪山庙居委会院内，有一通居民盖房时发现的石碑，上面对“洪山庙”有所记载。但因石碑上的文字有一部分已经磨损，没能查明“洪山庙”的来龙去脉。

    石碑上的文字大概是说，有村民发现了庙宇的遗迹，信士刘庭举、李云旺等与村民商议，卖掉3棵杨树并筹钱修建“洪山庙”;庙内有5亩地，有5人同力耕种，积粮数载，后与村民商议将粮食卖尽，筹钱于清道光六年(公元1826年)夏建北庙三间……从文中可知，许昌城北的“洪山庙”至少在清道光六年以前已经存在。

    洪山庙社区有洪山庙和李庄两个自然村，共800多户。其中，李庄的居民以李姓居多，而洪山庙的居民有刘、张、常、王、周、丁、郭等姓氏。李永秀老人回忆，新中国成立前，村里姓李的和姓常的两家大户均以开酒馆闻名。我们不妨如此推测，若干年前，许昌城北的“洪山庙”香火旺盛，人员聚集，引得不同姓氏的人前来谋生，逐渐有人定居并形成一个村落。

    社区着力为民办实事，修路、安路灯惠及村民

    洪山庙社区的居民在许昌城北这片土地上世代生活，见证了历史的变迁。如今，该社区2000多人逐渐融入现代都市生活之中。

    现任社区主任李文正从2003年开始到社区居委会任职。通过选举，他于2005年担任社区居委会主任，2006年担任社区党支部书记。针对涉农社区的工作，李文正说：“社区工作人员必须想办法给居民办实事，多关爱弱势群体，才算尽到了自己的职责。”

    洪山庙社区李庄后街曾是土路，遇到雨雪天气，道路泥泞不堪，几乎没有下脚的地方，居民要求修路的愿望很迫切。社区多方筹资，并发动居民将路面全部修成了水泥路。“当时，大家的热情非常高，有村民说‘这活儿不给钱咱也干’。很多居民不计得失参与到修路中来，竞标时预算为40多万元，结果20多万元就修好了。”李文正说，社区又多方筹资在村里安装了100多盏路灯，为居民夜里出行提供了方便。

    另外，因供水管网铺设和社区面临改造等原因，洪山庙社区一直没有使用城市自来水。2010年，经化验，居民使用的浅层地下水个别元素超标，居民开始到周边拉水吃。2011年、2012年，洪山庙社区共筹资40多万元，打了两眼150米的深井，并在村里铺设了供水管道，暂时解决了居民的吃水问题……

    随着城镇化的推进，洪山庙社区作为曾经的郊区村庄，将面临凤凰涅槃般的浴火重生。到那时，这片养育着数代人的土地将完全和都市融为一体，五彩斑斓的霓虹灯下，人们恐怕再也难寻牵牛耕种的身影。

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