
古民居、古家什

榆中水烟
非遗项目:挖掘,蝶变新生
“马啣山山垴垴里的庄户人家耍社火真是别有一番风味,十七八岁的尕小伙们装扮的假姑娘甩着长辫子,耍着纸扇子,踏着锣鼓点,迈着鸳鸯步,围着彩船扭呀唱呀。”3月10日,榆中县“国宝级”人物彭巨彦给记者讲述了省级非物质文化遗产——马啣山原生态秧歌的现场版。
榆中历史悠久,传统文化底蕴极为深厚。县内发现有旧石器时代晚期的垲坪滩遗址,将榆中大地古人类生存的历史追溯到1万年以前;新石器时代的遗迹遗物更是遍布县境;夏、商、周时期,榆中为羌戎居住,后被匈奴占据。数千年的政权交替中,榆中大地战事频繁,从秦汉到解放战争,滚滚向前的历史车轮留下了诸如营、堡、城、烽火台、古建筑等许多珍贵的历史文化遗产,这是历史文明的见证,是不可再生的文化资源,是宝贵的精神财富,是经济社会可持续发展的重要资源,是文化软实力的重要体现。同时,在千百年的历史发展进程中,物质的、非物质的遗产清晰地记录和见证了榆中传统文化对现代社会发展的影响和促进。
据了解,散落在榆中大地上的、有详细记载的、被传承创新的非物质文化遗产主要有8项。多年来,榆中县在保护这些非物质文化遗产工作中,见难而止于步者有之,但更多的是遇阻而破茧重生者,真可谓历经磨难见真“金”,使一大批富涵历史积淀和文化底蕴的非物质文化遗产在抢救中拨云见日,得以发扬传承。
兰州水烟是我市最响亮的一项非物质文化遗产,这一墙内开花墙外红的手工加工最早出现于明太祖洪武二十五年(1392年)。清乾隆至道光年间发展至鼎盛时期。兰州水烟色泽金黄、丝亮油润,气味清香,入喉和顺、余味舒适,具有耐寒、提神、顺气、防蚊的特点。随着市场经济的冲击,水烟市场的日益萎缩,到上世纪九十年代后期,兰州水烟已到了穷困潦倒的地步。
奇迹总在发生。龚赞榜,不得不提到的一个人。他是一名温州商人,早年曾在江浙一带从事水烟批销,和当年的榆中水烟国营厂打了30多年的交道。在2011年9月,这个有着浓厚水烟情节的南方商人不远万里来到西北内陆的水烟之乡——榆中,决心在原址上恢复生产。
“作为江苏沿海的一位渔民子弟,我可以证明,兰州水烟在江苏沿海一带有相当一部分消费群体。”回笼资金、招聘工人、疏通客户,2012年1月,沉寂了5年的水烟作坊里重新传来叮叮当当的敲击声。作为商人,在龚赞榜的眼里,一个作坊复活了一个记忆。但殊不知,这一作坊的复活,正是榆中县委、县政府抢救挖掘非物质文化遗产的一个重大项目。龚赞榜的工厂基本上恢复了古老的作坊式手工生产,继续沿用“甘、太、榆、金、川”商标,厂房、设备都是40年前的老家当,工人都是原国营厂的老职工,配方依然是传统配方。陆立荣是原榆中水烟厂职工,14岁便跟随父亲到烟厂当学徒,一干就是40个年头,国营厂破产后,他回家当了一名地道的农民,但40多年的老本行一直没有丢,直到去年底被现在的水烟厂返聘。他对重新回到厂里做水烟,感慨万千,直说:“想不到,想不到”。
水烟手工作坊的复活,不仅是对一个历史悠久的遗产进行了拯救,而且更是传承了一种文化。如今,兰州青城水烟制作技艺已被列入我省第一批非物质文化遗产保护名录。榆中县“非遗”保护中心主任彭巨彦对记者说,从明末清初到上世纪80年代,水烟对榆中的政治、经济、文化产生了深远影响,由于产量、交通、经营、体制等因素的制约,昔日的水烟帝国早已辉煌不再,未来,榆中将着力开发水烟文化,将非遗保护与发展地方旅游经济结合起来,吸引社会各界力量加入水烟产业的开发、复兴。
广为流传的“七月官神”是榆中县苑川河流域一个古老而文明的文化项目。“七月官神”传统庙会每年七月初十开始至八月初十结束,为期一月,由“师公子”穿百家衣、执扇鼓、钺斧在“神庙”间来往表演、舞蹈念经,有曳神、鞑靼神等多种形式,现代表演有秧歌、秦腔、彩旗队、仪仗队等,是榆中县参与群众最多、涉及地域最广的一项民间文化空间活动。活动范围包括苑川河两岸的夏官营镇、金崖镇、来紫堡镇、清水乡以及苑川河南岸的连搭乡、定远镇、城关镇七乡镇的36个村社。为了抢救这一丰富多彩的民俗文化活动。榆中县每逢大小节会,都会调集“七月官神”项目到场,并摒弃了其中有迷信色彩的内容,丰富了寓教于乐的现代文体项目。
不让任何一项非遗销声匿迹。在市委、市政府大力支持下,榆中县政府一直以来高度重视非物质文化遗产的发掘、整理和传承。对代表榆中非物质文化遗产精华的太符灯舞、青城小调、七月官神等项目,进行更高层次的整理提升。并且积极培养传承人,解决文化技艺后继乏人、面临失传的问题。对一些民俗、礼仪等深入研究,合理继承。“今后将通过项目开发、节会组织、宣传包装等多种举措发扬和传承一些非物质文化遗产,通过规划修缮、重建抢修保护文化遗产。”榆中县政府负责人对记者说,具体而言,在传承和挖掘非物质文化遗产方面,通过积极组织开展“沿川湖文化庙会”、“兴隆山庙会”、“七月官神”等节会文化活动和特色旅游文化活动,挖掘古镇村旅游文化内涵。
彭巨彦对记者说:“由于非物质文化遗产大部分都保存在农村地区,如果保护不当,很容易对其造成不可挽回的损失,所以在新的大背景下,如何做好对古老村落、原生态歌舞、民间手工艺的抢救性保护,对我们来说,是现在也是将来需要研究和解决的重大课题。”
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