盐马古道路遇沙溪集市寺登商贾云集

    2000年，一群外国专家经地方文史人员的推荐，来到寺登街实地考察。此后，寺登街的命运发生了翻天覆地的转折：2001年10月11日，世界纪念性建筑保护基金会在美国纽约正式宣布：中国大理州剑川县沙溪镇寺登街区域入选2002年世界纪念性建筑遗产保护名录，中国境内同时入选的还有北京长城文化景观、陕西大秦宝塔和修道院、上海欧黑尔犹太教堂。

    世界纪念性建筑基金会在2002年101个世界濒危建筑遗产名录中这样写道：“中国沙溪（寺登街）区域是茶马古道上惟一幸存的集市，有完整无缺的戏院、旅馆、寺庙、大门，使这个连接西藏和南亚的集市相当完备。”

    茶马古道考察的热潮由此再度升温。如今，沙溪寺登街，这个被闲置在时间之后的小镇，再一次向人们敞开了它封闭已久的心扉。

    不成文的规定，10点后的宁静

    很多店主人都说，来寺登街开店不是为了赚钱，而是想过一种自己喜欢的生活。晚上10点以后回归宁静，就是想要有别于城市的喧嚣，为自己也为客人保持一份寺登街最原生态的乡土气息。

    多年前的一个冬天，我和同行到寺登村采访。那时的寺登村，刚刚作为“茶马古道上惟一幸存的集市”，被世界纪念性建筑保护基金会正式宣布入选2002年“世界纪念性建筑遗产保护名录”，成为世界纪念性建筑基金会2002年公布的101个世界濒危建筑遗产之一。瑞士联邦理工大学及剑川县政府正在合作实施“沙溪复兴工程”，对寺登村古街区进行“修旧如旧”。

    慕名而来的游客太多，而住宿床位又太少。我们到达寺登村的时候，已经找不到住宿。好心的老板娘让出了她们夫妇俩平时睡觉的大床给我们住，夫妇俩则在堂屋里睡钢丝床。老板娘还特意给我们“开小灶”，提供一日三餐的家常便饭。在我们的一再要求之下，老板娘又亲手烧了用老蚕豆和新豆叶同煮的剑川美食“母子相会汤”。那时候，酒吧之类的娱乐场所还没“入侵”，晚上大家都不出门，静静的夜晚，围在火炉边和老板娘拉家常，仿若回到了童年的故乡。

    清晨，在寺登村村边一座墙体斑驳的古照壁前，邂逅了一队驮运物资的驮马。赶马人在路上烧了一堆篝火烤洋芋，驮马在路边啃青草。一路走过去，远远地就闻到了烤洋芋的香味。还不等我们走到火堆前，赶马人已经热情地招呼我们吃洋芋。于是，我们伸出冰冷的双手，哈着满嘴的热气，抱着刚烤熟的洋芋吹吹打打，咬一口又沙又糯、满嘴喷香，顾不得脸上黑乎乎的狼狈相，早已幸福得不知身在何处。

    如今的寺登街，已经拥有了近60家客栈和咖啡吧，大家却都遵守着一个不成文的规定：咖啡吧晚上10点打烊，客栈也要求客人晚上10点前必须回店，在房间里不能大声说话。走进寺登街的客栈、酒吧，总让人感觉到特别的安静，客人们不是在埋头上网，就是在坐着发呆、晒太阳，享受静谧得似乎流淌在时空之外的时光。在寺登街一家客栈做“义工”的成都女青年小郑说：“寺登街比过去是喧闹了一些，这是不可避免的，但还是有很多古老的东西值得游客留下来。”

    盐马集散重镇，每三天就赶集

    直至民国年间，沙溪仍是“茶马古道”上的盐茶集散地，南来北往的马帮络绎不绝。沙溪寺登街一带形成了四方街、兴教寺、魁星阁、古戏台等古建筑群。马店、铺台、街面、寨门一应齐全，往日盐马古道上的盐马重镇规模至今依稀可辨。

    沙溪古镇历史上曾是盐马集散的重镇。1986年，沙溪鳌峰山古墓葬群的考古发掘，使沙溪有考古发掘资料佐证的历史追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏（公元649~920年）、大理国(公元902~1053年)政权在西南兴起，沙溪作为盐马古道上的重镇，起到了南诏、大理国与吐蕃间的交融缓冲作用，也是汉传佛教与藏传佛教的过渡地带。沙溪境内沙登箐、石宝山上南诏、大理国时期开凿的石窑就是最好的证明。

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