山西古代建筑精华之汤庙谜团

    奇特的布局

    在许嘉舜的讲解中，记者来到下交村东的一处土岗前，汤帝庙的位置处在析城山北麓的悟神岭下，环顾四周，群峰屏绕，风光极为秀丽。

    “汤帝庙总体布局是一线、二层、三行，东西对称。”许嘉舜说：“南北中轴线，是指由南向北为山门、马王殿、舞楼、献殿、广渊殿；"二层"是指山门、舞楼、正殿间依地势逐渐上升分为二层，二进院落；与中轴线十字交叉、东西一字排列的称为"行"，庙院南端为第一行，山门居中，两侧各建耳房六间。第二行是马背舞楼居中，东西华门相连，两侧文昌、魁星阁各三间高悬。第三行正殿居中，两侧建配殿各六间。”当年汤帝庙申报“国宝”时，许多文字材料都出自许嘉舜之手，说起汤帝庙来，自然顺口成章。

    面阔三间的山门高耸于石砌台基之上，悬山式屋顶，前檐设廊，上为木质门额，“桑林遗泽”四字，向世人昭示其在诸多汤帝庙中的尊崇地位。

    广渊殿、拜殿是庙内主要建筑。创建于宋元佑元年的广渊殿，明成化、嘉靖两次重修，由悬山式改为歇山顶建筑。虽然后来清代进行过4次重修和修补，但从其用料规格上看，与金代建筑拜殿极为相似。台明两端分置雌雄石狮，为明嘉靖年雕造，面阔三间，进深六栋。正殿廊柱四根，周身线刻明代化生童子、儒士、神话故事及龙凤花鸟图案，刀法洗练，制法精细，为建殿时原物。

    在广渊殿南面的拜殿，与正殿为同一时期修建，金大安二年重修后，清代又5次进行重修和改建。与其他98根柱子相比，拜殿的4根石柱很是异类，柱子平面正方形抹角，收分明显，无柱础，石柱直接矗立在柱基石上。在金大安二年重修拜殿时，在庙的南侧又增修了舞楼，比北侧的拜殿高出约1米。如今的舞楼面阔三间，进深三间四椽，歇山式建筑。前檐及两山前侧柱上设大额枋，均为明清遗构。

    山门位于中轴线最南端，虽与舞楼同时修建，但现存的建筑却是清代重修的。屋面覆灰筒板瓦，勾头滴水、垂脊鸱吻，正脊有三块黑绿琉璃，与其他琉璃显然不同。许嘉舜说：“庙内只有这一种琉璃，非常珍贵。”

    解不开的谜团

    在拜殿东西两侧的廊檐之下，立有12通规格不一的石碑，另外庙内还有21通墙碑。仔细观瞧石碑落款，不乏古代的阳城籍名人：明代大司徒、都察院副都御使、吏部左侍郎李瀚，浙江按察使杨继宗，刑部郎中王瑄及清康熙年间都察院左副都御使兼光禄寺正卿田从典，监察御史田嘉谷等。

    这些石碑内容多为记载着维修、重修的历史及筹款记录，是研究商汤祷雨桑林及明清时期当地风俗的宝贵资料。“庙内有石柱20根，墙碑、石碑、石刻计93通，壁画16幅，线刻40余平方米。”这些数字，给许嘉舜带来无穷无尽的疑惑和遐想。在他眼里，庙中的建筑、碑刻、线刻图案、壁画甚至每根石柱，都有段离奇的故事。

    广渊殿前廊的4根石柱，周身刻有16幅石雕线刻图案。在东面的一个廊柱上，一幅龙头凤身鱼尾巴的图案令人不解，与其他廊柱上的化生童子、儒士及龙凤花鸟图案迥异。许嘉舜说，有人认为这是武则天的化身，“这是明代重修时一个叫李全的人捐献的。他为什么要设计这样奇特的图案呢？”

    据庙内碑文记载，原来的拜殿是靠四角之石柱，四根粗大木相连，是四面无墙的无梁殿宇。清代重修时，却无法恢复原样。为保证安全，只好在殿顶加了一根大梁，下面又多加了两根石柱，6根木柱。许嘉舜说，古庙宇中很少出现断梁断柱，而拜殿南面的舞楼大额枋，不知为何分为三截，“为何将本是整体的大额枋搞断再续接起来，真让人费解。”

    广渊殿的两根金梁，为小头直径0.62米、长约9米的荆木大梁。广渊殿、拜殿及舞楼共用石柱20根。在晋城境内，许多地方修建庙宇所用石柱就地取材，多为砂石柱材质，而下交汤帝庙的石柱均为青石。“这些石柱高超过3米，周粗1.67米，每根石柱重得上千斤。”许嘉舜感到疑惑：“荆木大梁、青石来源何处？这些庞然大物是如何搬运、加工、安装？”“听说过一座庙宇里有两座舞楼的吗？”许嘉舜的话让人摸不着头脑。原来，除断梁断柱的舞楼外，现在的拜殿其实是座“舞厅”。

    据晋城市博物馆馆长张广善解释：晋城现存的明清时期庙宇中，拜殿一般都建在正殿之前或紧挨正殿的位置，距离很近。下交汤帝庙拜殿居于庙宇中央，位置很尴尬，“建得有些不合情理。”张广善从拜殿的现状与材料的使用、位置和形制等方面考察分析后做出推断：这座拜殿原来应当是用于祭祀、表演乐舞的“舞厅”，只不过是后来的建造者，把原来只供神看的表演场所，移到了院子的中间，直至后来演变为拜殿，于是，下交汤帝庙就出现了一高一低两座舞楼。