武义少妃古村

大妃祖庙

    少微星座共有四星，在太微垣西南。《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。”《晋书·天文志》：“少微四星…第一星处士、第二星译士、第三星博士、第四星大夫。”《晋书·隐逸传·谢敷》：“初，月犯少微。少微一名处士星，占者以隐士当之。”因此，古代把少微星当做隐士的代名词。北周庾信《哀江南赋》：“况乃少微真人，天山逸民。”唐牟融《送沉翔》诗：“清朝尽道无遗逸，当路谁曾访少微。”唐储光《刻贻王侍御出台椽丹阳》：“既当少微星，复隐高山雾。”宋范仲淹《与人约访林处士阻雨因寄》诗：“方怜春满王孙草，可忍云遮处士星。”陈拱登是唐末五代初人，时天下大乱，他作为朝廷命官，也时感不安，于是携家带口隐居大殿（陈氏后人也有另一说，陈拱登先是迁徙陈弄，后迁居大殿的），取村名“少微”，也是当时心情的写照。

    陈氏宗谱《序》中，多次写到“陈氏义门”。北宋开国皇帝，当时还是后周滑州指挥殿前都点检赵匡胤为陈氏写的谱序中也提到：“陈氏义门昌盛，嗣是析居江河南北间，殆亦蕃衍。”所谓“陈氏义门”就是唐代江西江州（今九江）义门陈氏。始祖乃陈旺，字天相，陈蕴圭(字达礼，号雪岩先生。笑傲山林，隐居自乐，仕唐司功参军)之次子，随兄兼至江州，开元十九年（731），因兼升官别任，故迁，购置田产于九江郡浔阳县蒲塘场太平乡常乐里永清村（即今江西省九江市德安县车桥镇义门村），开创基业。陈氏自唐开元九年（721）以来，几代人同吃同住，19代聚居一堂，在当时实属罕见。这样的家风，使家中一百多只犬也受到感染，它们共居一屋，吃食时如果有一只犬没有准时到，它们也等着，没有一只犬会抢先而食。

    自陈旺自开基以来，陈氏以忠孝节义为本，勤俭耕读传家，建书堂（东佳书院前身），立家法，敬友邻，睦家人，使义门陈氏家族人才辈出，义风蔚然而日益昌盛。据说，陈氏一族从建立到宋真宗咸平四年近100年时间里，登科任官吏便达430人之多。在少妃宗谱关系图中，介绍了陈氏族人在朝任职情况：

    陈拱登，字仕龙平舆曾祖，先祖河北真定人，唐天复年间官至仆射，后唐同光年间（923～925）与其弟拱景迁居少妃至今已历四十余代。

    陈旺（908—967），字省兴，拱登之子，陈厍之六叔公，五代后梁任乐清县令。一日，宦游永邑（即永康）双溪大陈，见此山有峰、有井、有田、状如舜居历山圣迹，便定居于此，是为荆川陈氏始祖。今其后代繁衍于永康市大陈及缙云县兆岸等地人口达万余人。

    陈德，字省道，陈厍祖父，封其为大中大夫。

    陈缉，旭二，陈厍的父亲，赠大中大夫。陈莹，字元初，旭五公，宋封彰惠侯，明洪武初封昭灵侯。

    陈子恕，陈厍侄，官至大理评事，封晋国公。

    在历史上，少妃从远祖起，陈姓出过三个进士，一个举人；自唐五代至民国历仕者共有31个人；有贡生20人；监生68人；廪生26人；增生24人；附生158人。

    少妃人以宗谱家族维系的形式系统地记叙了先祖家训后代刻苦耕读、子孙克敏忠孝的若干范例，激励了代代奋发图强。如今，少妃已经是拥有1000多人口的大村庄。少妃人敬宗修睦，克敏忠孝，奋发图强。出现了一些对国家社会作出贡献的人才。诸如陈士怡、陈尚星等人。

    陈士怡（1912—1994）少妃人，启蒙于故乡日新小学，中学就读时都是甲等第一名，考入国立浙江大学成为校史中的“四大金刚”，公费出国留法取得博士学位。受中共中央国务院邀请，放弃国外优渥环境，毅然回国在北大任教，后又在浙大任生物系主任，以出色的工作成果被评为全国先进工作者，受到毛泽东、周恩来、邓小平等国家领导人接见，深受当时省委书记江华青睐，继而肩负重任成为我省创办杭州大学的骨干，并任杭大单位副书记兼生物系主任。在全国微生物学科研究家中取得突出成果，被选为全国微生物学科组长。

    陈尚星（1933—）1954毕业于浙江省立处州师范学校，从事教书育人工作40年，退休前系新疆库尔勒市中学高级教师，退休后在州、市老年大学班学习诗词写作。数十首诗词被收入新疆自治区诗词学会《昆仑诗刊》、巴州老年大学诗社《丝路风情》、库尔勒市老年大学诗社《梨香秋韵》等诗集中。有百余篇散文、随笔、杂谈及教育论文、教学经验发表。他还是中学高级教师，著有《老圃秋声》诗集，并编辑出版《健康养生歌谣集锦》、《散文》集等。对家乡有深厚的感情，著有《祖先陈厍的故事》、《少妃的传说———故事集》。

    陈氏祖庙

    大殿是新宅镇镇政府所在地，它的由来前文已有略述。在陈氏谱中收录有一篇光绪五年（1879）陈氏三十一世孙、贡生陈殿魁撰的《重建大妃祖庙碑志》一文：

    “……顾祖庙而系以大妃，又自有说。吾族由真定徙居于此，旧名菊岩，又名菊妃山。左之桥，右之岭，罔弗以菊妃名。越数十年，转徙于松谷，特恐年堙代远，数典或忘，因以菊岩为大妃，松谷为少妃。系大妃于祖庙，所谓水源木本，庶几世子孙无相忘也。若夫建庙奉祀之由，则尤有历历勘述者。仰惟第三世堂祖，行旭五公，品格迥异，凡夫婚姻得谐仙女，本聪明正直，以成神。历唐、宋、元、明，而显圣，驱蜂残剧寇，护国之功，自古为昭。捍甘霖，佑民之德，于今为烈。英灵屡著，侯爵频膺。既封彰惠，又赠昭灵，婺郡赫濯之。声灵广被，大妃少妃巍焕之，庙貌先成。忆斯庙也，当有宋而创建，经累朝之重修，规模则有基，弗坏气象，则历久常新。党非因咸丰辛酉(1861)之岁，罹于兵火，不将曰仍旧贯如之何，何必改作乎?今者触目动丘墟之欢，同心图轮奂之。观中厅五楹，赖四邻士民立董捐建，余仍本族孙子独胜其任。如正殿壹座，竖石为柱，架木为梁，宽阔宏广，称壮观焉。于装塑神像，则本族孙子与四邻士民各任其半，一酬祖德，一报神恩，原未当有畛域之分也。今而告厥成功矣，爰为稽诸谱牒质之传闻，统始终而序其略。俾以石，以垂不朽云。”

    这篇碑志清楚地告诉我们，大妃祖庙建于宋代，至清咸丰辛酉年被太平军放火烧殿，直至清光绪年在陈氏后人及大殿村民的捐助下才重新建立。同时志中也说了大殿原叫“大妃”，陈氏迁居的“松谷”叫“少妃”。因此，大妃祖庙也成了陈氏的家庙。

    大妃庙位于现新宅村大殿自然村的北面，庙原有前后殿和山门，解放后山门和前殿被拆除建供销社，仅留后大殿也被供销社占用。后大殿面宽五开间，明、次、稍间进深九檩用四柱，山面抬梁穿斗混合用五柱。所有柱子全为石柱，四角内幽，斗形柱础。原为木质柱，改换成石柱。前檐牛腿托挑檐檩，月梁形楸楣有浅浮雕，前檐廊前施踏跺二级。五间后金柱之间置佛座，本世纪初，由陈氏后人辟为陈列雕塑历代陈氏宗祖肖像。

    陈厍其人其事

    陈厍（931~994），是陈氏始祖陈拱登的曾孙。陈氏后人一直认为陈厍参与了赵匡胤的“陈桥兵变”。陈厍是否直接参加了兵变，这在民国《宣平县志·艺文志·碑志》中收有一篇北宋胡则（就是永康胡公）为陈厍写的墓志铭，现全文引如下，并作详注附后：