山西介休太和岩牌楼

    据《介休琉璃艺术》一文记载，“介休城西北20公里的北辛武村保存有一处琉璃牌坊，其原为真武庙中轴线上的建筑小品。牌坊面阔三间，四柱三楼，其下为高一米的石雕基座，楼为单檐歇山顶，仿、柱、椽、檩均为木结构，斗拱为琉璃品。立柱外用砖实砌成1x1米的方柱，外贴以素孔雀蓝贴面夕中嵌琉璃烧成的对联，普拍枋阑额上亦饰以透雕的琉璃贴面，透雕的琉璃弯形雀替形成三个券形拱门，显得分外秀雅。门上的匾亦均为琉璃制品。整个牌坊富丽堂皇，更衬托出真武庙当年的显赫神圣。在中门右边方柱下端有“光绪丁酉年造”的题记，据传真武庙所用琉璃匠人都是从太原等地调来的高手。”北辛武村很好找，但是问了几个人都不知到村里的牌楼在哪里。好在寻访之前看了国保的博客，知道太和岩牌楼在该村的幼儿园内，改问幼儿园在哪里，很顺利的就找到了。

    据传，太和岩牌楼为北辛武村晋商巨富冀氏家族在对村内的庙宇进行补修时，在真武庙中轴线之山门前所新建，虽然现在只剩下了牌楼这个单体建筑，但是由此可以想象当年真武庙的气势。冀氏家族现在泯没无闻，但是在200年前，是天下闻名的富商大贾。王进在《解密晋商文化》一书中说，“清代初年，拥有千万两家财的大户人家，中国只有两家，叫做南季北亢。南方是季家，北方是山西临汾亢家。亢家拥有千万两以上的白银，在扬州沿大运河建有十几里的私家花园，这是在千万两以上的晋商。拥有八百万两白银以上的实力的晋商，有两家。一个是介休的冀家，一个是介休的侯家。拥有五百万两白银以上的家族，祁县的乔家、渠家，榆次的王家和太谷县的曹家。这些数字表达出一个什么概念呢？拿清代乾隆三十五年国家财政相比，清朝乾隆三十五年的时候，国家财政收入是三千五百万两白银，也就是说，晋商三到五家财富的总和就和国家财政收入当。”可见，现在大家津津乐道的王家，渠家，乔家和曹家，在当年，实力都不如介休北辛武村的冀家。

    张正明所著《晋商兴衰史》，对冀氏兴衰进行了描述，“冀氏是宋代从山西临晋县迁入介休县邬城，后又迁入介休北辛武村。冀氏是大户，其“支派分出，丁口益众，梓里相逢，每难识别，兼以宦游远省者有人，服贾他乡者有人，又迁广平、迁湖北、迁陕西、迁北口”。冀氏约在乾隆时开始发迹，到冀氏十七世冀国定时期，冀氏商业已相当可观。《清稗类钞》称介休冀氏有资产银30万两。道光初，冀氏在湖北樊城、襄阳等地的商铺有7O多家，经营以当铺为主，次为油房、杂货铺，其中资本在10万两以上的商号有钟盛、增盛、世盛、恒盛、永盛当铺和平遥谦盛亨布庄。这时，冀氏有资产达300万银两。但冀氏富后不愿露富，冀国定为掩饰其富，有对联云：处世无才惟守拙，容身有地不求宽。冀国定是冀氏单传，到国定年逾40岁时，又膝下无子，遂继娶四房马太夫人，后生以公等五子。国定去世后，因“诸子未更事”，内外造事皆由马太夫人经理。她“不出户庭，而大辔在手，综理精密”，丝毫不比国定逊色，据说平遥县开标利，如马太夫人不到，就开不了，因为不知她是放还是收。其经营才干由此可见。。据清人徐继畲《冀母马太夫人七十寿》载：“太夫人为诰赠资政大夫一斋冀公之继室，母家簪缨世胄，夙娴诗礼，赠公自祖父以上单传者七世，家称富有，而苦于襄助无人，自太夫人来归，乃准母家仪式相之，以立家规，赠公资业半在荆楚，又有在京师畿辅山左者，往来照料，井井有条，而家政则一委之太夫人。赠公自奉俭约，两岁恒杂粗粝。太夫人曰：此惜福之道也。然自奉宜薄，待人不厌其厚。即擅素封之名义，所当为不宜居人后。赠公深以为然，故指囤赠舟之事，不一而足。会垣修贡院，首捐万金，族戚邻里之待以举火者，无虑数十百家，皆太夫人赠助成之。赠公既逝，太夫人以诸于未更事，内外诸事悉自经理。南北贸易经商字号凡数十处，伙归呈单薄稍有罅漏，即为指出，无不咋舌骇服。不出户庭，而大辔在手。综理精密，不减赠公在时。又待伙极厚，故人皆乐为尽力。……太夫人男子五，有己出，有庶出，抚之如一，教文如一。诸子虽得高爵，而躬躬修敕不敢以裘马耀乡闾，供客极丰腆，而家中两餐仍俭素。曰：惜福则福自长也。故诸子生富家而能饱粗粝。”大约在咸丰六七年间，马大夫人曾为五个儿子分家各立门户，从此冀家有“五信堂”之称。冀氏所经营的商业，除平遥谦盛亨布庄（后改为票号）归五堂共有外，其余均分给各门，加上他们在分家后又新设的商号，各门的情况是：以公（悦信堂）：析产分到增盛、广盛当铺，之后在直隶大名府又设当铺、颜料庄数家，在介休张兰镇设悦盛昌、悦来号钱庄，又在湖北通过当铺放帐兼并了部分土地。以廉（笃信堂）：析产分到钟盛、益盛当铺，后在介休张兰镇又设谦盛晋钱庄、平遥县宝兴成绸缎庄。以中（立信堂）：析产分到恒盛、文盛当铺，后在介休张兰镇又设恒盛茂商号。以和（敦信堂）：析产分到永盛、星盛当铺，后在湖北樊城又设鼎顺、永顺二当铺，在北京设仁盛当铺，在库伦（乌兰巴托）、喇嘛庙和张家口等地设恒顺发等皮毛商号，又在介休万户堡购买土地二顷多，在洪山购买水地一顷多。以正（有容堂）：因同马太夫人在一起，析产只分到世盛当铺，另有现银10万两，后在祁县设天聚和茶庄。以正是秀才，据说为考举方便，在平遥设其德昌票号（兼营布匹），在太原设其昌水绸缎庄，在晋祠设其世昌、其昌泰杂货庄，号称“四杆旗（其）”，并在晋祠购稻田四顷。“五倍堂”除在外地购买土地外，在原籍本村共有土地30多顷，占全村土地的三分之一。光绪初年，以廉、以中各以银30万两建大宅院，以正用银10余万两购北辛武村破产财主“阎百万”房舍，以和用银10多万两新建房舍和花园，只有以正留住原宅。冀氏房室装满富丽堂皇，十分讲究，又在北辛武村开设杂货、肉、药、当铺，以方便其生活需要。冀氏十九世灵哥是冀氏家族中的纨绔子弟。前述介休民间流传的说法：“介休有个三不管，侯奎灵哥二大王。”灵哥是冀以公的长子，名惟聪，灵哥是乳名。他自幼娇生惯养，长大后奢侈浪费，挥金如土。介休县张兰镇逢农历九月二十日有庙会，灵哥与介体二大王（郭可观）各养一戏班，比赛哪个戏班的戏演得好。灵哥又与北贾村侯奎比赛跑马车，压死人后，行贿地方官吏，竟逍遥法外。冀氏商业从咸丰时起已因战争遭受损失。太平天国战争爆发，冀氏“商号之遭兵燹十余家，资已去大半”。马太夫人从湘南两湖调回山西现银五六十万，资本向北方转移，并在天津设立当铺。这时“晋省捐输之议亦起”，冀氏“接连六七次，计前后捐输凡数十万金。”第二次鸦片战争期间，冀氏在北京的“海淀字号被焚掠者四，山左直隶诸字号资本亦大半被焚掠，较之以前家资不及十之二三”。光绪二十六年（公元1900年）庚子事变，冀氏在天津、北京的当铺被抢掠烧毁，平遥县、介休县张兰镇的谦盛亨票号、谦盛钱庄发生倒账，损失银150万两，冀氏商业从此衰败。冀氏到光绪时，人丁稀缺，庚子事变前“五信堂”只有冀以和一人在世。庚子事变后，男子只有惟清，女性只有惟聪小女儿马奶子在世。冀氏商业衰落后，由他俩代表各处清理债务。他俩又邀请张兰镇贾退安协助。并公告大家称：“庚子年后，民家生意，四处损失，无法清理。协同债权，邀请张兰贾退安先生。破产还债，以清各处财源。止利归本，分期归还。”

    冀以和是太和岩牌楼的建造人。据《冀氏之辉煌山西介休北辛武冀家》一文介绍，冀以和（公元1831年至公元1900年)，字达堂，号蔼一，山西省介休市北辛武村人，以和系第十八世主东，是使冀家商业资本发展到鼎盛时期，而又濒临彻底衰亡的一个关键人物。冀以和兄弟五人，他排行最小，他的父亲于道光十八年（公元1828年）去世时。家财由其母马氏掌管到咸丰初年（公元1851年）才主持弟兄们分了家，但开设在平遥县的乾盛亨布庄、介休张兰镇的乾盛晋钱庄、祁县城的天全茶庄以及这几个商号分设在全国各地的分庄没有分开，仍由弟兄们合伙经营。当时冀以和年仅20多岁，但却最为精明能干，善于结交朋友，理财之术尤胜诸兄。因此，便成为冀氏合伙经营商业的主东，在其主持下不到几年，果然使商业资本又有了新的发展。他看到当时已经盛行的山西票号盈利甚巨，觉得开办票号营业有利可图，于同治三年（公元1864年），便将乾盛亨布庄改为票号，专营汇兑和存款放款业务，总号设在平遥县城内，并在北京、天津、汉口、上海、西安、昆明等大城市及四川、河南、山东、湖南等省设立分庄。为了便于组织和指挥贸易、金融活动，他本人常住北京分庄坐镇，并在北京设立公馆，大结京城和各地豪商巨户和清政府一些大官僚，以作为票号发展的支柱。因此，在很短时间内，钱庄票号的汇兑存款、放款业务便大大活跃起来，其他商业贸易也得到了相应的发展。为了提高他的声誉，更好地开展商业金融活动，他也深知坐官为宦的重要。因此，虽然他这个秀才也没有中过，但通过与大官僚们的交往，花了些银两，捐了个官衔，为军功议叙府参将，军功议叙知府一品，封殿荣禄大夫赏戴花翎候选道台。这个官衔虽非实职，但凭着它更加强了他的活动能量，对获取巨额利润聚敛大量资财更为有利。因此，在同治末期，光绪前期，冀家商业资本便发展到鼎盛时期。特别是钱庄票号业务，几乎“汇通天下”。但是，随着外国资本主义侵略步步深入，清政府逐渐走向腐败没落，中国民族资本主义商业也面临着种种危机。光绪八九年间（公元1882-1883年），乾盛亨票号首先遭到一件公案的影响，几致倒闭。这件公案是太常寺卿周瑞清包揽云南报销，伙同云南几个官员侵用公款，将款汇至京城取用；而乾盛亨票号云南和北京分庄，正是这笔钱的过局，使其声誉大损，再加上当时其他票号有的也发生类似案件，冀以和预感到前景发发可危，于光绪十一二年间（公元1885—1886年），对票号进行收束。但因存放款涉及到好多官僚大户，存款要取走，放款收不回，最后决定把外欠款欠在平遥总号账上，欠外款20多万两银子都在平遥总号提取。但总号没有那么多银两支付，一时间形成挤兑，于是派人到北辛武村找东家冀以和，冀以和在没有其他办法的情况下，只得告来人派车到北辛武村家里拉银子还债。第二天平遥总号派了5辆大车在北辛武村拉了一天元宝。这件事轰动了平遥城，人们都说乾盛亨冀东家开了银库了。波动后各地又继续经营下去，但其营业却不如前，同时，冀以和本人也进入老年，年轻时的锐气已减，精力逐渐转移在家乡兴建住宅等方面，商务金融活动多由各商号经理经办，本人渐少过问。待家乡住宅及园林落成后，住进了新居，尽情安乐。光绪二十六年（公元1900年）三月，是冀以和的七十寿诞，他所经营的全国各地商号及远近大小官僚前来为其祝寿，其乐无穷，但这已是冀家表面繁荣和回光返照走向没落年月之时。寿事过后不久，兴尽悲来，冀以和病卧床头，病情逐日加重，六月初二去世。而冀氏各地的商号也于当年的八月开始，在八国联军侵略中国的社会大乱中，有的商号被烧之一光，有的被抢劫一空，失落的不可言状，最后在众多存款户的逼迫下，冀氏倾家荡产，还清了债务，走向没落。冀以和年老归里后，在地方建设方面有所建树，曾在其家花园开办私塾，名“登瀛文社”，招收秀才免费入学，深造培训了一些人才；并把北辛武村里的7座庙宇进行了补修，落了个“乐善好施”的名声。最突出的是补修真武庙时，在院中轴线上的琉璃牌坊，气势雄伟，色彩绚丽，工艺精巧，集介休当时名产琉璃烧造艺术于一身，至今犹存，就是太和岩牌楼。

    太和岩牌楼的建造年代，资料多称牌楼上有“光绪丁酉年造”的题记，为冀以和于1897年所新建。然冀广大所著《山西介休北辛武冀氏经商年记》一文称，“乾隆42年（公元1777年），冀之瑜（15世）出白银2万两，带头在北辛武村修建真武庙和修缮沙河桥。道光14年至道光18年（公元1834年至公元1838年），以冀国定为首在北辛武村修建琉璃戏台和琉璃牌楼各一座，总耗资12万两白银，冀国定一人出资10万两。光绪5年至光绪15年（公元1879年至1889年），冀以和带领冀氏家族重修缮北辛武13座祠庙，耗资60万两白银。”文中只提到了道光年间冀国定所造琉璃牌楼，没有提及光绪年间冀以和所建琉璃牌楼。目前的太和岩牌楼，是冀国定先造，冀以和补修，还是由冀以和新造，似已很难考证。