昆明文庙“复活”复原修建工程启动

极星门

    修复：依据文庙史料及图片

    昆明文庙大成殿、大成门、崇圣祠等均已毁坏，目前仅存有棂星门、泮池、礼学门、义路门等建筑。好在大成殿月台尚有遗存，可提取月台高度、位置、材料做法等。

    上世纪30年代，梁思成先生带领的营造学社所拍摄的“文庙大成殿外景”和“大成殿翼角”出版于梁思成《未完成的测绘图》一书中。第三张照片拍摄角度为大成殿的正立面，可借助该照片把握大成殿建筑的整体形象。梁思成先生带领的营造学社所拍摄的“文庙大成殿外景”照片中，詹柱前有拍摄者有意设置的人物标尺，据此标尺高度推出明间尺寸。

    昆明金殿的建筑年代与昆明文庙相近，具有较高参考价值。云南其他地方文庙建筑中的建水文庙大成殿目前保存较好，参照大成殿的进深规制，及事先确定的开间尺寸、攒档数、斗拱规格等可间接推定。

    市民：重修文庙增强昆明文化凝聚力

    直到现在，一听到日本人讲他们崇拜儒家学说，云南网络写手“风之末端”心中都会记住他们对全体昆明人欠下的这笔债。1941年，日寇飞机轰炸昆明，被击落三架，其中一架较为完整的残骸被置放于文庙展览，观看百姓无不称快。1月29日，气急败坏的日寇大举空袭昆明，目标就是文庙。昆明文庙彻底毁于炸弹。

    轰炸中，文庙笼子里的几只狗熊跑了出来，警察不得不用枪击毙。当时供奉孔子木像的大成殿被彻底炸毁，但孔子的木像却巍然屹立，丝毫未损。

    之后的云南省民国政府虽然一直说要重建昆明文庙，但总是“经费匮乏”。当时昆明人罗养儒曾愤怒地说过，那些官员们吃一顿饭就是几千元，却没有钱来建文庙。

    解放后，被炸毁的文庙经过数次修整，重建了“桂香楼”，建起了“大众游艺园”和“昆明市群众艺术馆”，但始终无法恢复旧貌。

    重建昆明文庙，近年来一直是昆明各界人士的呼声，大家认为，重修昆明文庙，能增强昆明的文化凝聚力，对昆明目前着力打造的城市文化将是重要环节之一。

    现在，昆明文庙的修复建设工作已开始，这是符合全体昆明市民利益和愿望的一个喜讯。“风之末端”希望新建后的昆明文庙，所建起来的昆明市民族民间文化展示交流中心，昆明民族民间经济类非物质文化展示及交易馆、民俗用品展示交易馆等，不要成为目前商品经济大潮下的一个盈利性场所，让文庙回到给市民提供一个学习知识、休闲娱乐的场地。并在里面设立新时代下的儒学研究机构、一些昆明传统民间工艺传习机构，保护这个城市的优秀非物质文化遗产。

    他相信，修复后的文庙，如同几百年前促进了昆明地区的文化一样，在今天建设文化昆明的新征程中，起到更大的作用。

    专家：文庙是文化中心迁移的标志

    “我认为修复文庙是好事，现在社会越来越开放，吸收了很多优秀外来文化，但必须注意，有些地方开放过了头，数典忘祖的现象不少。文庙的修缮，是我们正面继承传统文化的表现。继承传统，不是要搞复古主义，能传下来的是文化，不能传下来的是历史。我们要吸收和继承传统文化中的精华，去除封建糟粕。”云南大学社会学教授金子强希望，警惕在文化传承过程中的盲目性。

    昆明文庙的建成和历史的发展是密不可分的，“昆明的文庙始建于元代，这之前，云南政治文化中心在滇西大理，元代昆明成了省会，政治中心迁移到昆明。另外，文庙的建立使得儒家文化在云南散播开来，昆明成为云南的文化中心，这也就改变了云南人只知道王羲之不知道孔子的现象。”

    “文庙是纪念孔子、发扬儒学的圣地，‘仁’‘礼’是儒家文化的思想内核，同样的文庙的修建要传承和发扬儒家文化，赋予传统文化以现代意义。”金教授强调文庙的修缮要在传承的同时要对“仁”“礼”进行现代意义上的阐释。

    “通海文庙就很精致，修建的孔子塑像既不失作为一名师者的尊严，但是绝没有被塑造为一个神。孔子让教育走向了民间，他应该是个师者，一个很亲民的形象。”此外，金教授还认为，昆明的文庙除了主殿的修复之外，也需要将配殿修缮起来。“儒家文化是中华民族的传统文化，薪火相传，大成殿作为主殿需要修缮，但是配殿也是儒家文化的重要组成部分，也应该修复，这样才能更好地将儒家文化传承和发展起来。”

    谈到现在昆明文庙几乎已被小商贩占领，文化品位几成笑谈，金教授有些感慨。“文庙说到底也是一个文化圣地，它应该是一个可以让我们感受到文化，感受到传统的地方。但是现在不仅是昆明的文庙，不少的文化圣地都被过度的市场化，已经感受不到文化的所在。所以修复以后的文庙，重点应该放在传统文化的构建上，要有实质性的文化在里边。当然适度的市场化还是可以存在的。”