寺庙景区商业化歧途路在何方

法门寺景区

    景区涉嫌借教敛财

    千米长的佛光大道、百米高的合十舍利塔，是法门寺景区内最引人瞩目的景点。道路两侧的高大佛像前，都摆着写有“法门寺慈善基金会”字样的功德箱。记者看到，穿行其间的游客们，不时会上香、参拜，或驻足于摆有佛教物件的摊位。

    一位女游客请了一盏灯600元，三份香150元。临走时，穿着居士服的工作人员叮嘱：“记得别走回头路，在地藏王菩萨处上香。”

    一位年轻人在休息区求了一只签，桌对面的老人非常高兴地道喜，说这是财源广进的上上签，并让他用手机拍下来留念。当得知需要自愿布施时，年轻人从兜里掏出仅有的一张百元钞票递了过去。老人看了看他手里的零钱：“再给20元，寓意月月发财。”

    圆融门外，许多工人蹲在地上，凿刻着石碑，上面密密麻麻写着人的名字。一位法门寺慈善基金会的工作人员介绍，景区正在建造十八罗汉的金身，尚有15座待建，每座造价300万元，需要游人和信众的捐献。捐献者都可以将名字刻在石碑上，100元只刻自己名字，千元以上可以刻全家，香港、江苏等地捐献数十万元的企业则单独刻碑。

    然而，这些游客并不知道，景区里的上香、求签、造罗汉捐献等统统是违规的。就连每尊佛像前的功德箱，也只不过是景区赚钱的工具，与佛教信仰无关。

    中国证券报记者走访景区管委会和工作人员了解到，2001年，陕西省决定将法门寺打造成“世界佛都”，定位为继兵马俑之后的“陕西第二个文化符号”。此后，由曲江文化产业投资集团等6家单位共同出资兴建法门寺景区，并于2007年引入曲江文投的管理团队负责经营。

    据不愿具名的政府人士透露，法门寺景区没有国家颁布的佛教宗教场所资质，“按规定，景区只能作为佛教文化的展示平台，不能开展宗教活动”。

    一位熟悉景区经营的人士介绍，“这里不是宗教场所，法门寺的僧人根本不会来。所以，那些开过光的物件、驱邪避凶的佛龛、敲木鱼的僧人都是糊弄人的。近两个月开始的建罗汉像也是一样，这本应该是由景区文化产业集团投资的固定资产，如今套用佛教捐献的说法，就变成了游客集资。”

    中国证券报记者注意到，在刚刚发布的《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》中，提及的违规行为几乎在法门寺景区均有迹可循。《意见》提出，对非宗教活动场所设立功德箱、接受宗教性捐献、开展宗教活动等借教敛财行为，政府宗教事务部门要会同公安、住房和城乡建设、文化、工商、旅游、文物等部门，坚决予以查处。

    伪慈善的基金会

    两次走访法门寺景区，中国证券报记者发现，景区内的收费项目花样不断翻新。6月初，景区在门前广场推出天树、地树供养，每棵每年4800元；合十舍利塔内，佛龛供奉每尊近两千元……到了10月下旬，景区里竖起了数块广告牌，购买佛茶成为了结殊胜佛缘的捷径；十几块石碑摆放在地上，捐献罗汉像建造的游客名字刻在其中，在一块捐献万元以上的石碑上刻着49位游客姓名和籍贯，金额合计逾70万元。

    法门寺慈善基金会是这些收费项目的“经营者”，这是一个自称“由陕西省佛教协会发起成立的公募性基金会”。实际上，这个名叫“法门寺”的慈善基金会，与法门寺没有任何关系，就连理事长也是由大慈恩寺方丈增勤法师担任。

    法门寺僧人介绍，几年前寺庙曾经想申请成立慈善基金会，但是由于房子、人员的问题未能落实而暂时搁置，当时和民政部门签订了协议：任何组织和个人不得以法门寺的名义成立基金会。但是，后来随着景区成立，在政府的推动下，法门寺慈善基金会得以成立，它虽然挂着法门寺的名字，却是由曲江文投实际控制和管理。

    景区文化产业集团公司常务副总唐喆在接受记者采访时表示，“基金会人员是由曲江文投向其推荐。基金会获得的资金，一方面用于慈善事业，另一方面用于偿还景区文化产业集团的银行贷款。”

    本质上而言，法门寺慈善基金会只不过是景区移花接木般借教敛财的工具。由于法门寺景区没有宗教场所资格，无法名正言顺的通过功德箱、捐献等方式获取利益。于是，法门寺景区文化产业集团通过注册成立法门寺慈善基金会，以其名义开展宗教活动。

    景区上亿的门票、善款收入，与法门寺无关；大兴土木的佛像、景观建设，与法门寺无关；就连佛教圣物佛指舍利也被存放在没有宗教场所资质的景区内。平时很少上网、看电视的法门寺僧人，甚至不知道最近十部委出台了关于寺庙宫观管理的7条意见。当听到记者复述《意见》主要内容时，僧人重复着附和：“这些违规的事情，在景区里都有。”

    在法门寺管理小组的法师看来，商业化带来的更多是权益和声誉的损害，“我们希望有两种解决方法，一是法门寺单独运行，门票恢复28元，或者免票，景区今后不要再使用法门寺的名字；二是把景区交由法门寺管理，由寺庙出面邀请专业的管理团队，不过前提是要剥离目前景区10多亿元的负债。”