（二）
古人通过以上这些形式，将文学语言巧妙地揉入桥梁建筑环境中，为古桥建筑艺术的升华，起到了多方面的作用。
首先，是为人们提供了鉴赏指引。历史上我国许多著名的风光名胜无不多是有诗人吟诗作赋而成为传世之宝的，王勃的《滕王阁序》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》，不胜枚举。正是以这些碑石、诗文做媒体，使滕王阁、岳阳楼、醉翁亭得以名声大躁。同样，苏州古桥中寒山寺畔的枫桥，本是城中常见的一座普通单孔石拱桥，跨径不打，但有了唐诗人张继的《枫桥夜泊》才享有其美名的。后来，明代诗人高启有诗赞曰：“画城三百映江城，诗里枫桥独有名”，更让枫桥的美名走向世界。又如，苏州古城内的乌鹊桥，也是因为诗人白居易的“阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳”的名句而诗意盎然的。
其次，是深化了桥梁这一景物的文化意蕴。给桥梁景点赋文、点题，使之表达高逸情思，通过楹联文字来抒发桥梁建筑的诗韵，是苏州传统桥梁审美的最大特色。在这方面前面已列数例，下面再举几例做一点补遗和描述。如苏州娄门外的永安桥，南北走向，是一座高耸的单孔石拱桥，桥的东西两侧楹柱上各有一副对联，东联是：“潮接唯亭，绝曲烟波迎画鷁；市通官渎，万家灯火耀花红”。西联为：“鼓棹动来，飞泽湖光涵远塔；扬帆西曲，马鞍山色送行舟”。两联遣词美妙，生动地描述出江南潮连烟波、光照万家、塔影逐帆的水乡景色，宛如画卷，令人陶醉。苏州同里镇上的小东溪桥，是建于明代正德元年的古石拱桥，桥身南北两侧楹柱纂刻有楹联，南为：“古桥摇虹迎旭影，罗星晕碧琐溪光”。北对是：“一泓月色含规影，两岸书声接榜歌”。工整的楷书联词，如今仍清晰可见。这楹联不独吟咏了绿水依依、塔影相映的水乡景色，还记载了当时人们勤奋好学的生活气息，读来情意绵绵、令人倾倒。苏州桐泾桥桥联就更精彩了。其北联是：“向东去近抵金阊，望西行远通浒墅”。南联为：“陆地运精功疏浚，出人才恒善栽培”。显然，联词前者指示舟楫航向，后联则别开生面，从开河造桥说到培养人才，寓意深渊、耐人寻味，迄今仍不失启迪之意。古人通过文字艺术展示桥梁建筑境界、升华建桥艺术，无不闪烁着我国古代劳动人民智慧的光华。
再者是丰富了桥梁与书法美、工艺美的融合。古桥上的碑词和楹联文字书法大多出自名家手笔，有隶书、楷书、行书、草书，字体端庄、苍劲浑宏；论纂刻工艺，既有阳刻、亦有阴雕，融桥梁建筑美、诗文美、书法美和工艺美于一体，真是美哉、妙哉！
（三）
“历史烟云桥上过，人间新事扑面来”。党的十一届三中全会的胜利召开，迎来了我国改革开放和经济建设的春天，苏州城市建设事业蓬勃发展，大量新型桥梁如雨后春笋般地涌现，古桥保护工作也取得了令人欣喜的成果。近些年来，我市有关方面的专家、学者、桥梁设计师和能工巧匠携手合作，热情交流、相互切磋技艺，继承和发扬了古人造桥的优良传统，在保护古桥和重建，移建古桥的同时，注重弘扬苏州古桥建筑文化风格，设置小品、配置桥碑、巧布楹柱、遣词咏联，取得了较好的艺术效果。
如在重建临顿河徐贵子桥时，配置楹联，由王西野先生赋词，南首是：“桥因贵子留名，波映园姿替月”。
北联为：“两行杨柳临官路，一带楼台接画桥”。
又如，在寒山寺东隅重建了来凤桥，是一座单孔坦形石拱桥，桥身刚劲柔美，犹如长虹卧波。桥的两边设置有漏窗和楹联，所配楹联：
东对为隶书：“白莲开近先贤宅，绿凤飞来第九桥”。
西首是楷体：“江枫渔火霜钟动，水廊山村玉镜涵”。
在山塘河改建的新民桥畔，也留了楹联：
“远山拥翠，此去舟行烟水里”。
“新月横波，方知人在画图中”。
为保护苏州城东南隅的老觅渡桥（为始建于元代的古石拱桥），不久前在其南侧新建了气势恢宏的新觅渡桥，在新桥上布置得桥联曰：
“葑溪瞻宝带，揽吴地三分明月。
古渡跨新虹，抒水城千载乐间”。
这些新桥楹联，借景抒情，着力于描叙时代风貌，较好地继承了苏州古桥建筑文化的传统，得到了社会各界和市民的好评。
特别需要叙述的是前年移建竣工的蟠龙桥。这是按原胥江上的枣市桥原样设计的。该桥为三孔人行石拱桥，两边孔跨径各八米，中孔为十五米，全长56.8米，南、北走向跨越护城河，北接东大街、南接南门路。蟠龙桥的告竣，不仅便利了两岸市民的交通往来，亦为吴门桥与人民桥之间又新添了一景。“蟠龙桥”是鉴于该桥地处苏州古城的古蟠门，且门楼雕有飞龙而得名。
推荐阅读：
古建筑的和谐美
宫、殿、堂、亭、台、楼、阁、轩、斋、榭、廊 的区分
中国古代建筑艺术——庭院式
鄂州市怡亭铭摩崖石刻
分页:[1] [2] [3]
