史载，达摩历三年渡海，于梁普通八年（527年）在广州登岸，初居华林寺，驻锡光孝寺，在岭南曾居留过一段时间。相传，出使西域的北魏大臣宋云后来在回国途经葱岭时，遇见达摩祖师，禅杖上挑着一只鞋。问他何去，达摩说：“回归西天”。宋云回到中原后，知道达摩祖师早去世下葬了，群臣不信，于是打开达摩坟墓，发现棺材里只有一只鞋。阳春通真岩摩崖岩画里“只履西归”的典故即出于这个故事。阳春春湾隋代即建有禅寺

    阳春市春湾镇为汉高凉县地，南朝刘宋置龙潭县。梁改龙潭为铜陵县，史载南越王时期赵佗曾在此炼铜。春湾地区古代为两川高凉地区与中原的交通枢纽。南北朝时期，北方内地移民以及北方流民中的游僧多从春湾进入高凉地区，成为这一地区佛教传播、生存和发展的社会与文化基础。这一时期，达摩从广州登陆后在岭南进行佛教传播，促进两川地区佛教的兴起和发展。

    据介绍，春湾早在隋代已建有禅寺，曾一度以供奉达摩祖师享有盛名。而西江地区新兴、罗定等县市与阳春一山之隔，也分别在唐初武德二年（619年）、四年（621年）始建佛寺。六祖慧能出生于新兴县，其早年成长明显受到这一地区佛教环境影响。由此可见，春湾是岭南早期佛教重地之一，有着相当独特而久远的佛教背景。

    据了解，传世的达摩画像多为宋代以下的作品。现存最早一幅“达摩六祖师像”藏于日本京都高山寺，为宋代作品。古代摩崖岩画达摩像仍属罕见，阳春通真岩的达摩供像状若罗汉，与西域人长相无异，在智慧、庄严中给人以欢喜，教内相传此才是真法相，佛教中人信是真身再造。当地考古专家认为，阳春通真岩的达摩供像绘画颇具魏晋遗风，体现了隋代“瘦骨清像”的时尚特征。

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