王安忆的新作《天香》是从明嘉庆年间写起的。彼时的上海，滨河交错。而若从空中看如今的上海老城厢，尽管被几条修建的大马路所切割，但依旧能看到其无比曲折的内部。若是贸然走入，那么，一副描攀了几朝几代的上海画卷所迷惑并在一个转身的距离中，感到份徐徐展开的魅力。

    那失落的上海——附和着弄堂的叫卖声，菜场的油腻，刷马桶的窘迫，挂在胸前白玉兰淡淡的清香...又复活了！

    乔家路：徐光启和他的九间楼

    【在黄浦区老城厢朝阳门(今称小南门)内，有一条富有明、清、民国建筑特色的马路。它东起中华路，西至凝和路，全长539米，宽9.4-14.2米。它原是一条河浜，名乔家浜，因抗战名将乔一琦居此地而故名。乔家路沿线及周边地区汇聚着许多名人宅院。有许多著名的寺庙、善堂、衙门、商号、钟楼，至今还有明清、民国、现代等多种风情的建筑。】

    【阮仪三：“在明清时代甚至民国初年，这里是上海的经济文化中心。在被列强打开国门之前，上海和许多江南小镇一样，有着密布的河网和小桥流水的建筑风貌，使用的石板、木材，都和我们现在熟悉的周庄、同里、乌镇没有什么区别，仅就建筑特征而言，就已经包含了明代的房屋建筑布局，清代的房屋材质以及民国初年的建筑风格。从这小小的一平方公里，普通的游览者，可以看到上海在成为租界之前安静的水乡生活是怎么样的。”】

    鼎鼎大名的“九间楼”，就在乔家路的中段，原为徐光启的故宅。据史料记载，建于明嘉靖四十一年，即1562年，因有屋上、下各九间，故俗称九间楼。明万历三十六年徐光启回籍，过南京时邀意大利人郭居静来沪。郭始至上海时，即寓九间楼。九间楼为二层楼房，为目前老城厢仅存的一所明代宅第。现仅存上下各七间，为居民住屋，同时马路菜场也纷纷进驻。除了光启故居，梓园、最乐堂都是这条短短马路上明清名宅。若再仔细看乔家路的弄堂名字，也颇有意味：176号，文盛坊；151弄，怡瑞坊；133弄，勤慎坊；92弄，愗德里……

    大境阁：上海唯留的古城墙

    上海在城墙方面是一个比较奇怪的城市，自元至元二十八年(1291年)上海由镇升格为县后，县署就设在原方浜(今方浜中路)南岸，并与老城隍庙隔浜相望。建县后的262年中一直未筑城墙，水陆交通四通八达。建城墙是直到1553年(明嘉靖三十二年)，为了抵御倭寇，仅用三个月(9－11月)便筑成。

    但到了1843年开埠后，城墙阻碍了日常往来的需要。直到了民国，当时的沪军都督府民政总长李平书是个拆墙派，1912年1月，拆墙启动；到1914年冬天才算搞定。

    在拆城过程中，有一小段被保留了下来，这就是古城墙大境阁段。这里原来是一座箭台，明末万历年间大境箭台荒废后建庙，附庸于城墙，内供关帝像，此即最早的大境阁。如今的古城墙30余米残段上，保留了大境阁与熙春台两座飞檐重脊，高约20米的楼阁。大境阁内重又供奉了关帝塑像，阁前城墙上赞颂关帝的“信义千秋”石匾仍是当年的原物；而熙春台中，则设立了“上海老城厢史迹展”。

    今天登上大境阁向北远远望去，那竹丛里还隐隐透出清雅的气息，斑驳的城砖里犹暗暗蕴藏着历史的沉重，关帝殿中回荡着抗倭将士的凛凛豪气。这，便是古城墙，一处后人寻觅上海前史的珍贵所在。

    慈修庵和梨园公所：孟小冬幼时常去烧香玩耍的地方

    椿岭街七拐八弯实在难寻，创建于1870年的慈修庵隐没在老城厢间也略显局促，但尽管如此，此地却设有上海佛学院尼众班，并招收外国留学生。值得一提的是，在慈修庵隔壁，如今的一所街道幼儿园里即可以找到当年的上海梨园公所。一个世纪前，一代名伶孟小冬便出生在不远处的同庆街观津里，幼时的她经常随同母亲到慈修庵烧香拜佛，或和小伙伴到梨园公所玩耍。

    天灯弄书隐楼

    曾与天一阁、嘉业堂齐名天灯弄是从巡道街往南面穿进去的一条小弄堂，因为清代时这条街靠近上海道台衙门，衙门前设有路灯———天灯，因此得名。天灯弄更早的名字叫素竹堂街，素竹堂是当时与豫园，露香园齐名的明代上海三大名园之一———日涉园的所在地，而俗称九十九间屋的书隐楼以前就在日涉园内。书隐楼相传建于清乾隆二十八年(1763年)。据称“书隐楼”三字匾额是《四库全书》副总编修沈初所题，与宁波“天一阁”和南浔“嘉业堂”并称为江南三大清代藏书楼。这幢清代豪宅里的木雕和砖雕堪称旷世之珍，只可惜现在若是寻到天灯弄，老房子虽然没拆，但居民却走得七七八八了，书隐楼的门面也很破落，大门深锁，老宅后人的一对母女深居简出，与宁波的天一阁简直是天上地下了。

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