山西古代建筑精华之铁佛慈悲

    美轮美奂的琉璃壁画

    宝塔底层长宽各12米，塔身离地面膝高位置，刻有束腰式肩雕，间柱中雕有突起的龙、虎、兔、麒麟、奔马及花卉瓜果等图案，雕工细致，栩栩如生。底层每面砌依柱4根，分作3间。二层以上无依柱，实为1间，并且四面皆作束腰须弥座，在塔身四壁向内雕砌，构造别具一格。

    从第二层开始，塔身急剧收缩，一直至第五层，六层变为八角形。说起塔的层次，赵军芳告诉记者，一般来说，佛塔的层高一般都为奇数，但金顶宝塔却是六层，比较罕见。不过，有专家解释，金顶宝塔一层中空，内供巨大的铁铸佛头，所以这一层在严格意义上不能算到佛塔内，只能算成是佛塔的塔基。这样算的话，金顶宝塔应该为五层。

    宝塔二层以上，塔身四周镶有金碧辉煌的琉璃浮雕，上下共64块。第六层顶层的八个方向分别按八卦方位分别镶嵌着“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”等八个琉璃制成的八卦符号。

    按照一般习俗，在道家建筑中，使用八卦方位符号的比较多，而在一座佛塔上镶嵌如此明显的道教符号，并不多见。对这一特点，赵军芳解释说，“因为金顶宝塔是在被地震摧毁后，于清代康熙年间重修的，清代宗教建筑比较明显的特点就是佛儒道三教合一，琉璃八卦符号就是这一特点在金顶宝塔上的具体体现。”

    宝塔从第二层至第六层，塔的每层四面共镶嵌了黄绿相间的琉璃浮雕58幅，均为阳城著名琉璃高手乔氏烧造。赵军芳告诉记者，专家对佛塔的琉璃壁画作过评价，绝对算是清代中期琉璃作品的上乘之作。琉璃壁画内容全部为佛教故事，其中的仙佛、菩萨、罗汉、弟子及佛传故事中的人物、花卉、草木，造型刚劲，形神具备，气韵生动，都是极其珍贵的艺术杰作。另外，每层塔檐的围脊均铺设黄绿色琉璃瓦，构栏望柱，飞檐、脊兽、饰件亦全为琉璃制成，更为宝塔增添了辉煌气势。

    镇寺之宝铁佛头15吨重

    金顶宝塔的一层，就是铁佛寺的镇寺之宝———铸铁佛头了。铁佛寺之名，正由它而来。

    佛头生铁铸造而成，高6.8米，宽3.8米，周长16米，重15吨。头像外面披麻灰，还加了彩绘、贴金。因当地传说抚摸佛头会给人带来好运，所以佛头人手能触及的地方，被摸得油光发亮。佛头内部中空，后部有一方孔，用以存放经书。从孔内查看，整个佛头由300多块长宽各约50厘米、厚约6至10厘米的生铁铸接起来，佛头顶部还有铸造时留下的范孔。

    铁佛面朝塔外，整个面部五官端正，比例适当，脸颊丰满，眉骨隆起，额高鬓宽。近距离观看，佛头双目凝视，螺发满头，两耳垂肩，嘴唇微闭，端庄慈祥。赵军芳介绍说，从佛头的雕塑造诣上说，即继承了北魏造像的传统手法，又融会了南北朝雕塑艺术的特点。

    谈到铁佛头的具体铸造时间，赵军芳说并没有详细的史料记载，但多年来通过对《平阳府志》《临汾县志》等史书的研究，这个佛头在铁佛寺创建之时就已经存在了。同时根据铁佛头造像风格，有专家推断铸造时间是在建庙时的唐贞观年间。在1300多年前的唐初，能用15吨重的生铁一次性铸造成如此形神皆备的佛头，足以体现当时铸造者高超的铸造工艺和过人的胆识气魄，以及当时冶炼铸造业的发达程度。

    佛塔内部的大部分空间被佛头占据，周围只留两人并排通过的空间。佛头顶部与佛塔紧紧连接，佛头与周围墙壁支柱托起了整个佛塔，建筑工艺令人叹为观止。赵军芳告诉记者，虽说佛塔为实心不可登临，但是据探测发现，佛塔内并非全部实心，而是每层都留有不少孔道，以此来减轻佛塔自身重量，减轻塔基的压力。塔门内两侧墙壁上各嵌有一方重修大云寺碑铭，记载了清代临汾发生大地震和重修寺庙的情况，碑文内容有“康熙34年(注：1695年)夏4月6日戊时晚9时忽遭震变之灾，寺庙倾塌，民舍无存，压伤男女不可胜数，地声如雷，经年不息”等内容，是难得的珍贵历史资料。

    说起铁佛寺为何只有佛头没有佛身，赵军芳说，铁佛寺历经沧桑劫难，资料很少，倒是民间流传着不少关于佛头的传说。传说唐三奘从西天取经回来，大兴佛教。有人在京城附近塑了一尊泥身铁头的佛像。一天，雄威有灵的大佛闭目养神，不觉打起盹儿来，猛然头一闪，沉重的铁头竟闪落到黄河东岸平阳城内的高地上，后来人们就在佛头落地的地方修了寺和塔，将佛头供奉在了里面。