河南商丘包公祠

包公祠大门

    包公祠全名“包公孝肃祠”，位于合肥市环城南路东段，是包河公园的主体古建筑群。这里曾是包拯小时候读书的地方。明弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴在此建包公书院，后改名为包公祠。包公名拯（999—1062），宋庐州合肥人，字希仁，御授龙图阁直学士，死后谥号“孝肃”。

    《铡美案》、《下陈州》等戏剧家喻户晓，妇孺皆知，使包公的形象深入人心，北宋一代廉吏包拯以“一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山”的形象在民间广为流传。包拯被艺术化后，成了历史上清官的理想化身。旅游到包拯的故乡安徽合肥，当然不能不看包公祠。

    来到包河畔，见一座三面临水的小岛上，绿树掩映中隐显一座白墙青瓦、素朴典雅的古典建筑，这就是包公祠。正门的门楼并不显赫，青砖黑瓦，飞檐翘角，平淡而朴实。门楣上“包孝肃公祠”5个金字耀人眼目。“孝肃”二字据说是宋仁宗赐给包公的谥号。包公是个孝子，父母身体欠安时，他端水送药，极尽孝道，曾一度弃官不做侍奉双亲。仁宗皇帝感其事，谥号“孝肃”。

    走进这个封闭式的三合院，主建筑包公享堂便矗立于面前。走进享堂，迎面端坐着包拯的塑像，姿态端庄，面目严肃，再现着包拯公平无私、刚直不阿的清官风貌，让人肃然起敬；塑像身后上方高悬的“色正芒寒”更彰显了包拯的性格与作风。

    转眼看见壁嵌的黑石包公刻像，威严不阿，表现了“铁面无私”的黑脸包公的凛然正气。这使我想起40年前的一桩往事。“文革”初始，全国掀起了批判历史上清官的高潮，省委领导指示组成两个包公调查组，一组奔陈留调查包公“下陈州”的真伪，一组奔合肥盘包公的家底，看他到底是清官还是压榨人民的封建地主阶级的代表，我便是赴合肥一组的成员。到安徽省文化厅，听说包公有一幅遗像，历代显贵到合肥来都要瞻仰，如段祺瑞、蒋介石便是如此，看后总要给保管者不菲的赏赐。这张画像当时被一个“地主婆”保存着，可那“地主婆”死活不承认，挨了不知多少次批斗也不肯拿出来。我们决意要看看这张像，组长说我熟悉农民，便让我出面与“地主婆”交涉，我们一路询问，到了那个“地主婆”家里。没想到她还真被我的甜言蜜语说服了，说在屋檐堑里放着，让我上去拿。我拿出来后展现在大家面前。画像与传说中的包公大相径庭，包公红袍玉带，正襟危坐，面目严肃中透着慈善；面色同常人，并非肤黑似碳，前额也没有月牙。“地主婆”是一个善眉善目的老大娘。她说，其实这张像已非当时画像者的丹青了，以前曾送到上海裱糊，裱糊匠见其珍贵，偷偷将纸分为两张，将那张真墨像藏匿，将这张留有真墨影子的，照真墨描绘成和真墨像一模一样，裱好给了他们。那张真墨像现在北京博物馆里。我们仔细端详之后，我将像上的草体题字抄录下来，又小心地卷好，为她放回了原处。眼前的石刻像倒没有那张画像逼真！