第三次，他在寺北找到了大佛。

    近观，崖如大肚；遥望，胸臂分明。顿时，头部脱落的石刻巨人现于眼前。他爬上巨人颈上向东南方望去，从山沟处可见二十里外古城营村，的确可以“燃油万盆，光照宫内”。

    找到了，石刻巨人就是“晋阳西山大佛”！从此，他最先与大佛结下世缘。之后作为太原市南郊区政协委员的他，每次区里开“两会”，都要提出来开发保护大佛。

    经过对天龙山、龙山和蒙山所作多次实地考证，王老最终认定蒙山“大肚崖”就是史书记载的晋阳西山大佛，撰写了《晋阳西山大佛遗迹找到了》一文发表于国家刊物《地名知识》1983年2期，并上报中央，文化部派考古专家实地勘察肯定，认为“有重要历史价值”，解决了我国文史考证600年以来的一大悬案。

    王老心中激动，写下这样一首诗：“东风助我回天力，西山找出大佛来，献给祖国与世界，为我中华增异彩。”

    “佛教净土宗早期道场就在‘并州大岩寺’，即大佛所在的太原西山开化寺！而‘并州大寺’是其简称。”王老说这并非推断，而是有史籍记载根据的。11年前，也就是1996年，他撰写了《并州大岩寺在太原西山》一文发表于《中国方域》第4期，“可惜当时没有引起社会各方面注意啊！”

    2006年，他再次写文《唐后“千载谜”解佛教净土宗早期道场并州大岩寺――太原西山开化寺》，请寺底村委的高志明先生为他的“代理人”负责转送文稿，得到了有关领导的重视，决定开发这一具有极高历史文物价值标志的佛教文化古迹。高先生还持此文稿亲上北京，送呈中国宗教学会副会长王志远博士，王博士在百忙中率佛学专家人士专程到西山大佛处勘察，他认为这项考研是“赵朴初老先生的生前未解遗憾”，现在得解，可以完成赵老生前夙愿了，“而且净土宗大师中的慧远、昙鸾、道绰都是山西人，东魏、北齐、隋唐年间的前后100多年又是并州佛事的鼎盛时期。”

    王老翻出厚重的作于唐贞观十九年(公元645年)的《续高僧传》，在《昙鸾》中记载着东魏昙鸾“敕住”并州大岩寺，今太原西山大佛处的寺底村人世代相传“西山大佛是并州大岩寺的主佛像”，传称此处为古“并州大岩寺”，这与《续高僧传》所载“并州大岩寺”是一致的。

    这一论断随之引起日本佛教界高度重视，2007年4月19日，日本友人栗三直隆先生组团来到太原瞻礼西山大佛，并带来他多年考研净土宗集大成者昙鸾“敕住”并州大岩寺确址在太原“西山大佛”处的成就《昙鸾大师关系表》，恰好与王老写的《佛教净土宗大事记》互补，他们“一拍即合”，达成共识：太原西山大佛处是中日佛教净土宗、净土真宗的早期道场。

    12世纪时，日本源空创立了日本佛教净土宗，亲鸾创立了净土真宗，供奉昙鸾、道绰、善导为“中国三祖”。昙鸾大师在“并州大岩寺”初修净土六年，后移至交城玄中寺；道绰大师在“太原蒙山开化寺”继续弘扬净土19年，后移玄中寺；唐代善导大弘净土法门，创立了净土宗。于是他们认为，“并州大岩寺”、“太原蒙山开化寺”就是晋阳西山大佛所在处。

    王老说，栗三先生曾讲过：“这尊大佛是全世界佛教徒的宝物，请当作文化财富慎重保存。”

    2007年8月，日中宗教界友好使者菅原钧先生也来到太原，专门约见王老。原来，65年前，王老的祖父力宏大师同日本名僧常盘大定、菅原惠庆二位在玄中寺共同举办过“严修昙鸾大师圆寂1400周年法会”暨“奉赞大会”祈祷和平，在当年极端困难的境遇中一起坚持反对侵略战争，而先辈名僧菅原惠庆正是菅原钧的父亲。

    这真是世交重逢，情深意切，了结了67年前创建中日佛教界友谊后、隔海渴念至今之夙愿。

    大佛既然以山得名，就必须查明两山得名的历史根据。《永乐大典·太原志》“山”篇载有，“蒙山：县西十五里，十六国时，汉刘聪征刘琨不克，掠晋阳之民逾蒙山西归，即此山也。”指的是并州刺史刘琨打败匈奴族汉国刘聪入侵晋阳之战，这一史事在《二十四史》中亦有记载。

    王剑霓说不宜称“蒙山大佛”，因《北齐书·幼主恒纪》中记载着：“凿晋阳西山为大佛像……”从字义上讲，“蒙”还有蒙昧之意，而从涉及的历史看，“蒙山”曾是匈奴族入侵汉族之处，会让人联想到流血与悲愤，“西山”却可寓意向往西方极乐世界，自然与尊佛修寺、慈悲祥和相融。

    “西山、蒙山一佛两名，在太原来说，无可厚非。但在全国来说，单称西山大佛或蒙山大佛都欠妥。”王老的看法是，在国内可称“晋阳大佛”或“晋阳西山大佛”，对世界可称“中国晋阳大佛”，这是名正言顺的。

    但也有人指出，《北齐书》上所说的“晋阳西山”是个很宽泛的概念，现今它包括了晋源区的天龙山、龙山、蒙山直到尖草坪的崛山，虽然全国也有三四处“蒙山”，可在中国地名中，“西山”的使用率更高。

    据王老讲，地名是历史上形成的，必须“史有所据”，如要更改重大地名，须经中央民政部“全国地名委员会”并按《中央地名管理条例》审核批准方可，省、市、县、区均无此权。

    大佛的修复计划可以追溯到上个世纪80年代，但当时囿于经费局限，无法完成开发保护工作。直至2006年，太原市晋源区文物局正式申报了关于大佛开发专案，修复计划才可以说得上是有了实质性进展。随后不久，在各方专家的多次呼吁下，大佛修复计划终于被列入了“太原市文化产业重点招商项目”。

    晋源区委宣传部长梁宏宇说，近年因当地煤矿开采过度，蒙山的植被和生态遭到破坏，想要构建优美的旅游环境，就必须全面关停污染类企业。于是从2006年起，晋源区陆续关闭了景区境内的煤矿、私采小窑口、采石场和水泥厂。

    2006年9月，晋源区对通往蒙山大佛景点的道路加以拓宽、平整和铺垫。

    2007年初，大佛修复工程终于启动了。应晋源区政府邀请，国家权威地质专家进驻蒙山，开始采集佛体轮廓、地下空洞、岩石构成、风化程度等方面的重要数据。在此基础上，晋源区邀请中铁西北科学院完成了大佛加固设计方案，并由山西颐田雕塑公司实施修复，首先采取保护措施，对岩体进行灌浆和裂隙填充，加固处理，随后以北齐造像风格、最先进的技术来重塑佛头，而不使大佛本体承重。

    “论高度，晋阳西山大佛是世界第二大佛，论年代则是世界现存最早的露天摩崖石刻大佛。”众多学者、专家认为，如果王剑霓的发现得以证实，将使西山大佛成为世界“双最”，大佛必将成为太原市乃至山西省吸引世界的一张“金名片”，提升山西的旅游文化品位。

    苏州一个小小的寒山寺，据说每年除夕午夜前来听钟的日本游客竟有10万人之多。日本净土宗信徒现有近4000万人，净土宗于近现代又传到美国、加拿大、巴西以及东南亚、欧洲各国，几乎遍布全球，成为世界佛教界传衍最广、信徒最多的一支佛教派系，统统加起来的话，那可不是一个小数目啊！这些善男信女都有可能成为来并观光、朝觐祖庭的游客呢。

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