玉文化发展史简述

    迄今发现最早的玉器是距今8200年前的兴隆洼文化的一对白玉块，因而，中国的玉文化艺术史始于新石器时代。

    原始美感时期先民最早用玉的动机上，是在原始的美感的驱使下，将美丽无比的玉石制成饰物，佩挂在身上。

    抽象主义时期新石器时代晚期，特别是距今6000-8000年的红山和良渚文化玉器，反映并体现了材质的美感，饰纹抽象简练，艺术构思夸张且与图腾崇拜有密切关系。

    象征主义时期夏商周玉器主要采用夸大局部，突出神韵的象征主义手法。富于装饰性，观赏性的俏色玉器的出现，说明追求真实得艺术盛行，且风格渐趋统一。

    娱人主义时期春秋战国时期，审美意识的中心从早期的娱神逐渐转移到娱人，玉器工艺虽布局坦然有序、细微纹饰清楚，线条遒劲有力，但其深蕴的伦理道德价值应现于和高于他的审美和艺术价值。

    现实主义时期秦代玉器突出了现实主义的因素，但尚未见成熟之作。汉代玉器采用现实与夸张的创作手法，创作出一幅幅神奇瑰丽、洒脱奔放的艺术形象。

    浪漫主义时期隋唐五代宋辽金出现了佛教、人物、花鸟题材的新玉器，玉如凝脂、构图繁复、形神兼备，颇具浪漫主义色彩，显示出浓厚的生活气息和独特的时代风格，实已登上我国古代玉器艺术高峰。

    人文主义时期元代玉器神态生动，且不拘小节。明清时期追求精雕细琢的艺术风格，玉器出现了商品化趋势，向着世俗化、装饰化方向发展，达到中国古代玉器艺术的顶峰。

    创新主义时期建国后至今，再继承传统工艺的基础上，采用了现实主义手法，走中西结合的创新之路，玉器出现了生活化、田园化，追求造型美和工巧的欣赏价值，精品玉器大量出现。

    玉文化经济史

    玉器经济亦即玉器生产制度，它属于手工业发展史的范畴，是近万年玉文化持续兴盛的经济基矗

    新石器时代晚期，已正式创立玉雕业和石雕业，生产了丰富的工艺品。

    夏、商、周、春秋是玉业的大发展时期，其制品主要为玉器，石雕或石刻品次之；建立了专门的玉作坊，形成了相当规模的玉工技术队伍；玉工为奴隶，使用者主要为统治阶级、奴隶主贵族。

    漫长的封建社会是玉业的繁荣时期，玉雕业和石雕业在已形成独立行业的基础商获得了大的发展，有宫廷，地主，富豪，巨贾创办之分，也有官办和民办之分；有矿山开采运至各地加工玉器，也有就地开凿雕刻品。宫廷玉业的发展在各代总是首屈一指。玉业贸易获得空前发展，国际交换与流通更为频繁。涌现出许多琢玉大师，形成了具有不同技艺和风格的玉雕流派。

    现代，玉雕产业兴旺发达，来自全球玉料汇集镇平，使其成为全国最大的加工销售集散地，促进了经济的发展和精神文明的提高。

    玉雕技艺史

    我国治玉工艺起源与距今60万年前的"北京人"用水晶、玛瑙蛇纹石等打制的片状旧石器，之后治玉工艺从制石工艺分离出来，表明玉器手工业已经开始。

    约6000年前，原始砣机出现，玉器有了钻孔、镂空及琢磨等工艺，这标志着玉器制作已进入成熟阶段。

    夏代治玉工具以青铜砣机，玉器体薄饰细阴线几何纹，商代多用阴线勾勒，西周多作扁平状，刻饰简单、钢劲。

    春秋战国玉器以剔地隐起手法见长，碾锋劲锐，这与普遍使用铁砣和玉人操作更为熟练有关。

    秦汉玉匠往往采用舍弃细节、钢柔相济的粗线条相互搭配的手法，去雕琢神韵与气势。

    隋唐至宋辽金，碾玉高登的出现和推广对玉器制作起到了推动作用，以至此后的玉雕技艺砣碾遒劲，空灵剔透。

    元代玉器作工渐趋粗犷；明代早期作工严谨而精美，晚期胎厚重，作工草率；清代精工细作，形态端严。

    电动机、螺机、超声波和计算机等先进技术的使用，使现代玉雕琢以艺术形象动人为主，以玲珑剔透见长。

    玉文化思想史

    中国最早的"玉"字出现于甲骨文中，由此赋予了玉器神秘、道德之含义，形成了世界上惟有的玉文化。根据不同时期人们对玉的认识态度和使用方向，将玉文化思想史划分如下：

    1、神秘化时期（新石器时代晚期至夏代）新石器时代玉器与石器分离，开启了中国玉文化的先河。从踞金近万年的玉器源头开始，远古玉文化的盛期和高点应是距今4000-5000年的红山和良渚文化时代，玉器走上了与原始宗教、图腾崇拜等相结合的道路，玉文化逐渐广泛化、深入化，终于成为文化主体，成为巫神媒介及华夏文明基础的第一块奠基石。

    2、礼仪化时期（商周）商周玉器发展到奴隶社会制度服务的一种重要礼仪用器，石祭祀的象征物，和对武功的炫耀，其文化意义要远远大于写实意义。

    3、人格化时期（春秋战国）人性的觉悟超越了对神的崇拜，"比德于玉"的思想道德观念进一步完善，标志着玉器人格化的确立，儒学家对玉器的解释和推崇，使神秘并具有宗教、政治、礼仪色彩的玉器又戴上了"品德高尚"的桂冠。

    4、迷信化时期（秦汉）秦汉时期的玉器变成了联系超越生死，沟通神仙与现实人间的桥梁，并在汉代以后神化到了顶峰，思想上日趋迷信，认为玉是山石之精，吞食可以长寿，殓尸可以不朽，佩带可以辟邪。

    5、生活化时期（隋唐明清）随着生产力的进步和人们思想意识的解放，玉器的神会功能发生很大的变化，现实出浓厚的生活气息，并冲破皇家贵族的垄断，逐渐走进了民众的生活中。

    6、现代化时期（民国—现代）民国至建国前，由于战乱，玉器业几乎处于停滞状态。建国后，特别是改革开放以来，中国古老的玉文化又呈现情趣昂然的景象，显示主义大行其道，中西文化合壁生辉，各级宝玉石协会相继成立，玉雕业走向全盛，玉雕学院和玉文化研究欣欣向荣。

    玉器艺术史

    对中国玉器的研究，鉴赏和收藏历史的研究，既为玉文化学术史的研究。

    迄今为止，人们只能根据考古发掘出来的玉器对新石器时代人类文化遗产进行研究。"玉器时代"的命题符合历史真实。

    奴隶社会，玉被赋予特有的内涵。列为"八材"，且被人格化，《诗经》中有"言念君子，温其如玉"之说；后在祭祀天地方面出现了"六器"，《周礼》的"六瑞"是其典型实例；"管子"明确提出了"玉德"一词。

    中国真正对玉器研究始于北宋，随着金石学的出现，玉器步入了士大夫德考证范围，吕大临的《考古图*玉器卷》开玉器研究之先河，随后，元代朱德润的《古玉图》、明代曹昭的《格古要论》、清代吴大徵的《古玉图考》及民国刘大同的《古玉辨》等著作相继问世，从而丰富和发展了中华玉文化，并将其推向更高级阶段。