相比城市里、乡野间千楼一面、千城一面的建筑现状，走进永定土楼，的确很容易为其傲视天地、睥睨一切的架势所震撼。

    初溪土楼群，整个初溪土楼群有36座土楼，由五座圆楼和三十一座方楼组合而成。据说当年的祖先徐老先生可是费了好大的功夫，才找到这一块非常难得的风水宝地，三山形成一个“爪”字，如神龙探爪，是聚气聚财的地方。圆、方相间的大土楼，按照“八卦”原理分布在深山里，全部建在400-500米的岩石山上，土楼根基底下全是岩石，因此这些土楼里面也全部没有挖水井；山底下是溪水横流，形成了天然的“护城河”效果。整个初溪土楼群，与其他传统朝向(坐北朝南)完全是“逆着干”，全部坐南朝北，无一例外；而且全部都只开一座大门，没有任何的“后门”、“偏门”。

    集庆楼是永定现存的最古老、结构最特殊的圆土楼，整个建筑完全按照《易经》的“八卦、九宫、七十二河洛”等谋篇布局的，而且与众不同的是，集庆楼顶层外围还突出了9个瞭望台。这9个瞭望台的分布为东面6个、西北面3个，这种布局的用意至今无人能解，72道楼梯将圆楼平均分成了72个单元，每个单元都含四层，每一层楼都有56个单间。土楼的“单元”结构基本一致，首层为厨房、卫生间、天井等，二楼为粮仓，三楼、四楼居住。用72道楼梯分隔开的“单元”，每户一单元，犹如现在楼盘里面的“叠层别墅”一样，有那么一点“单门独户”私家庭院的感觉。而回过头来理解《易经》中“七十二河洛”的说法，恰好契合了“72道楼梯”的黄金分隔手法；也有当地人这样来解释，“祖先可能是为了表达七十二行，行行出状元的意思”。

    集庆楼让人不可思议的还有一点，这偌大的土楼木结构中，完全是用榫头衔接，不用一枚铁钉。但很抱歉地告诉大家，现在能发现土楼中的“铁钉”痕迹，那完全是后期楼主们自作主张的“插曲”，大家再也无法达到祖先手艺的时候，维修过程中，只能使用现代化的工具了。

    “大源楼”是著名华侨胡文虎出生的土楼，假以时日，大家到富川山庄一游的时候，很有可能入住这位大亨的出生地。而最具吸引力的是清水房“俊源楼”，现在只有胡大叔一家住在土楼里，仅首层装修了9间，其他都呈现出了土楼建筑的原始面貌，木头、砖瓦、土墙，院落里还有当年制作土墙砖的工具。在偌大的圆土楼的院子里面，楼主一家养鱼、种柚子，庭院里的三角梅一簇簇地开得灿烂无比。

    衍香楼是一座有儒雅之风的土楼，在漫长的岁月里它也经受过炮火的洗礼。经过一道临水的小路，书写着“大夫第”的正门有点低调地面水而开。在我眼里，像是一座“东方的城堡”，踏入正门，迎面而来的是一片铺满鹅卵石的庭院和一道曲折逶迤的石头墙。

    楼主苏老板介绍，衍香楼也按八卦构建，厅内及楼外围墙、左右小门雕刻精巧，而外部环境更是“天造地设”。现在看来，这座土楼的防御工程做得相当到位，大门上钉有钢板，门内的顶端还设有灭火的水喉水箱，仿佛与其优雅的身段有点“混搭”，但却保护了衍香楼数百年来的安逸。

    立本楼在衍香楼右边，黄褐色的土楼骨架仍历历在目，风骨不失沧桑之美，沙土却总被无情的风雨收拾去，以颓废之美搁在一派天然原野里面，也显得鹤立鸡群，大有傲骨铮铮的气概。

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