瞻园

    理水深妙

    “园林之胜，唯是山与水二物”（邹迪光《愚公谷乘》），足见水与山一样是园林的重要组成部分。瞻园是山为主、水为辅的山水园，水体以聚为主，这样在较小的空间方能显出水面宽广、开朗，并为山林、亭、榭展开美妙的景色；再辅以分，使得水体潆洄曲折，似断似续，增加风景的层次和深度。

    北池水面最大，与池周山林、建筑交相辉映，成为全园水景中心，在其池面处理方面则采用开与合的对比手法，以取得“小中见大”的艺术效果。北池之西北角水面弯入处，架立四折平桥，桥面低矮、濒于水面，既可增加游览趣味，又使水池一角更显得生动自然，产生广阔中蕴含深幽的意味。东北角由一孔平桥分隔出一小水池，环绕至北假山后山脚下，尽头处以狭窄的水湾收尾并伸入峡谷间，藏而不露，有深远不尽之意境，体现出“一水之潆，有江湖万里之情”。北池之西南角接一水涧，经静妙堂西与南池相连。这种有源头有去处的水体布局蕴含有深厚的哲学思想，孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。荀为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”（《孟子·离娄章句下》）他分析了客观存在的河水和雨水，由于河水有本有源，可以滔滔不绝地向下游奔流，直到大海。另一种是雨水，7、8月间，雨水集中，一时间也使沟塘充盈，可是因为无源，用不着多久就干涸了。他从正反两方面说明了“源远流长”这个浅显的道理，这个道理对社会有着普遍的适应性，如对个人来讲，即所谓“盛名之下，其实难副”，是不能持久的，所以正人君子对于这种不符合实际的称誉应感到羞耻。从自然界悟出的哲理，反过来又运用于园林创构和园林审美中，即在满足视觉审美的同时，还要澡雪精神，使心灵得到净化和升华。瞻园的水体布局充分体现了这种哲学理念，有着深沉的文化积淀。

    南池位于静妙堂南，池北紧贴水榭，池南濒临假山绝壁。池面也分大小二池，两池间散点步石代桥，维持小池水位略高于大池，瀑布下泻时，于步石间形成散泉。步石贴近水面并与池周石径相通，立于步石，仰头南望，绝壁高耸，洞龛幽暗，石钟乳下垂，显出山景奇观。步石造成水体远近二重空间，也增加了园景的深度。水池西南角藤萝掩映，池岸蜿蜒曲折、凹凸相间，似与东部景区的水廊、水院一脉相承（其实不相通）。

瞻园之叠山理水、入门奥如、建筑布局等充分体现出中国古典园林之艺术特色，同时又考虑到现代人对园林实用功能的需求，是艺术与功能有机结合的成功范例。

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