龙口古建筑之黄山馆阁庙与阁庵庙

    龙口市古代驿站黄山馆不仅是佛道儒家各路神祇的集聚地，还是庵观庙殿特色纷呈的瑰宝文库，且不说居山丘穹顶而建的玉皇庙，凌空巍峨，依墩傍海而建的海神庙，轩昂庄重，单就村西头夺势建起的阁庙和阁庵庙就有说不尽的话题。

    黄山馆城门楼上有座阁庙

    据老人们说，黄山馆自古是登州府（蓬莱）到莱州府驿道上的重要驿站，是老黄县最西边的一座“小城”。古时，黄山馆村西头有座城门楼，城门楼上建有一座阁庙，坐西面东横跨在黄山馆大街驿道的两旁，驿道穿城门洞而过，别无他路。阁庙的庙门紧挨城门洞南侧朝北而开，红漆大门与飞檐斗拱、葫芦式的宝顶、盘龙式的脊梢，及飞檐上的五脊六兽，更加显现出阁庙的威严与庄重。

    庙门内是一条南北向的甬道，甬道右侧是上阁庙大殿的梯台，再往南是一排面东的廊房，供僧人们诵道与会客。甬道的左侧是与庙门紧连的药王大殿，殿内供奉药王孙思邈、神医扁鹊与华佗三尊神像，福佑黄山馆的人们消灾祛病，平安康宁。药王殿再往前是三排东西向的平房，由甬道边的侧门进出，供庙上僧侣道人起居与食宿。阁上的大殿供有碧霞元君、玉帝之妻西王母、华山三圣母三位娘娘的神灵，保佑人们农耕、经商、旅行、婚姻平顺无挫，遇难呈祥。还能疗病救人，使妇女生子，儿童无恙。因此，黄山馆的阁庙又称“娘娘庙”。

    阁上大殿的东北角建有一座钟楼，专供僧侣道人禅法修道启天诵经之用，每每天色刚刚吐白，沉稳悠扬的钟声，传及整个黄山馆大地，提醒人们感悟人生的真理，荡除一切私心杂念，一心向道。

    阁庵庙内供奉三位女神仙

    阁庙的外面（西面）紧邻一条南北向的天然壕沟，把黄山馆村南面的积水引流北面大海，很像一条天然的护城河。沟上没有桥，驿道出城门洞后，是一石铺坡道直通沟底。壕沟的西南侧是一片丈余高的泥台，泥台上，在距阁庙不足百米远处，又建有一座庙宇，叫着阁庵庙，坐北面南，与阁庙遥遥相望。

    阁庵庙的前排是一座开放式的大殿，殿内供奉有观音菩萨、眼光娘娘、豆疹娘娘三位神祇。拜观音菩萨与眼光娘娘、豆疹娘娘神灵的大多是妇女，而她们最主要的心愿是求子，也有祈求神灵保护儿童，赐福免灾。因为古时民间缺医少药，卫生条件又不好，经常发生一些病毒性的传染病，婴幼儿中常发生一些眼疼（红眼病）、麻疹和天花病症，轻者留后遗症，重者难逃活命。人们常说的“麻子脸”，就是儿童生天花和麻疹幸存下来的后遗症，很影响人面的美观。为此，民间一旦发生天花与麻疹病疫，人们便来到神灵面前许愿，消除病魔，弃难逢生。

    黄山馆阁庵庙是一座道士庵观。后院内有二十几间道房专供道人起居与食宿，由阁庵庙右侧的便门进出。据考证，最后一任道人名叫张洪志，是一名“合居道士”（可以结婚），其父亲张永丰，叔父张丰年也都是合居道人，早些年都住阁庵庙内。张洪志解放前退道后，在黄县七区政府做事，解放后，在黄山馆政府干文书。直至现在，张洪志的老伴还健在，87岁的马玉香是黄山馆店子村的一名村民，其生育的二子也都成家立业。

    阁庙与阁庵庙毁于抗战前期

    阁庵庙自然坍塌于上世纪三十年代，抗日战争时期，招远八区的日伪炮楼就是利用阁庵庙旧料在原地建起。

    改革开放后黄山馆店子村又在此处建起纺绳厂，据说，建厂挖地基时挖出不少碎砖乱瓦，让人好生回忆。阁庙城楼上的大殿和下边的平房也在抗日战争前期毁掉，借用阁庙旧料，日伪炮楼就建在城门楼北墙根下。1943年腊月二十八日雨夜，八路军一举摧毁此炮楼。解放后，孤立的城门洞仍是人们进出黄山馆街里的唯一通道，直至1954年才因城门洞出现险情而拆除。

    阁庙与阁庵庙的香火与庙日

    旧时，黄山馆的阁庙和阁庵庙香火很盛，尤其是每年正月十六日是阁庙和阁庵庙的庙日，来此求神许愿的善男信女络绎不绝，再加上黄山馆周边及招远北乡、掖县东乡等地，民间有正月十六日出阁妇女合同丈夫与孩子一起归宁的习俗，这些人拐弯也要到黄山馆阁庙上来转转。还有更重要的一个原因，就是黄山馆不仅是一个驿站，还是一个商贸活跃集散地，许多商铺都愿意在春节期间捐资操办正月十五日到十七日阁庙灯会，这自然少不了文人墨客参与的灯谜雅趣。这就使得黄山馆阁庙与阁庵庙，每年正月十五日到十七日，人来人往，热闹非凡。听老人们说，民国时期，黄山馆刁姓与赵姓两大家族中的一对青年男女，就因揭猜两则灯谜被结为连理，成为当时黄山馆热传的一段佳话。