楹联（对联）是中华民族独有的传统文学艺术，早为日韩等多数民族所传承而成为世界文艺宝库中的一朵奇葩。它是从我国特有的骈文、律诗的对仗形式中演化出来的，源远流长，内蕴丰厚。她以最精练的文字、最浓缩的感情，表达作者的心态情志，给人以美的享受。又因她与我国独特的书法艺术相结合，更赋以极高的文化情趣与美学价值。

    一、景区楹联是园林景观文化内涵的高度概括与美学表现

    园林景观本身就是一个文化综合体，而景区楹联就是景观的丰富文化内涵的高度概括与美学表现。曾经致力于西湖园林建设的已故园林专家余森文先生曾提出"继承发扬园林命名、题词、楹联、匾额的文化传统，在内容上创造新的意境"的主张。他说："园林的命名、题词、匾联是我国传统园林的特点，人们在游览园林、观赏景物的同时，可以看到各种雅致的题名和匾联，吟咏一副副对仗工整、诗意盎然的楹联，既开拓了园林景观的诗画意境，又深化了园林艺术的美学情韵，起到了画龙点睛的效果。"同时，一副好的楹联，往往能突出自然景观的环境特色，概况出人文景观的历史背景，使人开阔视野，深化领悟，启迪心智，"言有尽而意无穷"，引人进入寓情于景、情景交融而又具有新意的更高的艺术境界。

    把祖国秀美多姿的自然景观看作是一幅山水画卷，楹联就是题画诗；把灿烂悠久的人文景观，看作是中华民族发展史上某一特定时期历史人物与历史事件的缩影，楹联就为它配了一首赞美曲，起了画龙点睛、相得益彰的作用。例如大家熟知的昆明大观楼长联，蜚声中外，几乎成了大观楼的代号与标志，甚至景以联传，长联的知名度远远超过了景点本身。如温州江心寺王十朋"朝朝长长"叠字联，孤山"西湖天下景亭"黄文中"山水晴雨"叠字联，九溪俞樾的"重重叠叠山……高高下下树"叠字联，充分运用了我国汉字"同字异义"、"一字两读"及词性变换规律等手法，也是名传遐迩，为景观生辉的文化精品。

    西湖景区内，许多景点有丰富的楹联文化积淀，可谓流光溢彩，取之不尽。孤山西泠印社景区、岳飞墓庙景点，都是其中之最，但荒疏的景点也还是不少，如南天竺辛亥革命烈士墓群、太子湾公园、新建的几座博物馆等。近几年来，在杭州市园文局的努力下，经过整理补充已弥补充实了不少。特别是新建景点，如吴山城隍阁、于谦祠、雷峰塔、万松书院、鼓楼等，主事单位向国内外公开征联，征集到了不少佳联，大大丰富了该景区的文化内涵，这是值得高兴的。以新建景点而言，如吴山城隍阁内，戴盟撰"纵目览无余，看宝石流霞，明珠溢影，钱江涌碧，杭郡飞虹，新阁笑迎新世纪；怀思有美，仰欧公写纪，苏子题诗，忠肃攻书，青藤作画，吴山多胜迹，古樟纪历古春秋"。叶玉超撰"繁吹接涛声，静观堂上文题，蔡欧并美；沧溟开画境，闲望山头景色，吴越双青。"又如于谦祠祈梦殿联："问汝何来，欲圆何梦？徇吾所历，必应所求"，角度新、主意好，规人警世，别出心裁。以旧景点的充实而言，如南屏山张苍水墓，几年前恢复了牌坊后，坊上石柱重镌了4幅楹联，这些楹联都是名家手笔，艺术地反映了这位民族英雄的历史地位与爱国情操，这不但突显了人文景观的地方特征，而且增加了它的文化内含与爱国主义教育的社会功能。

    以西泠桥附近的三座有关历史人物的亭子，即风雨亭、慕才亭、中山纪念亭作比较；后者无匾无联，即使是五六十岁的杭州人也不知此亭来历缘由，谁也不屑一顾，客观上失掉了它的人文意义。而慕才亭就不同了，有亭额，有楹联，特别是那副经茅盾改动一字的"湖山此地曾埋玉；风月其人可铸金"联，游客到此，总要流连倘徉，欣赏一番；有人抄录，有人在亭前留影，大大增加了景点的魅力，其旅游价值就不一样了。而纪念秋瑾的风雨亭、介乎前述二亭之间，当新建成时，有匾额也有楹联，记得柱联是魏传统写陶浚宣撰的"巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨；亭台悲风雨，虽死不死终自由"。可是，后来也不知是什么缘故，竟把匾联全部撤除了。前几年，叶圣陶写的亭匾重又挂了上去，而柱联还是空空然。年岁大的人还会知道此亭缘由，而青少年根本联想不起这是一座纪念巾帼英雄鉴湖女侠的建筑物。有一年，中央电视台为摄制秋瑾史迹来杭，在风雨亭内向游客采访，竟无一人知晓此亭命名的来历。绍兴也建有风雨亭，亭柱上镌有孙中山题、田桓写的那副名联，尽管亭在山巅，交通也不太方便，但仍然吸引着许多游客，青少年学生更把它作为一个人文胜地，而西泠风雨亭就发挥不了这样的作用。

    人文景观的文化韵律，不是一目可以了然的，需要人们仔细咀嚼、反复玩味，对联（包括匾额、碑刻）就能满足游客的心理需要；即使是单纯的自然景观，虽然大多数是有目共赏，可以一览无余，但要获得深层次的欣赏感受，也需要用楹联等文化载体来增加吸引力，帮助游客加深体会，才能留下深刻印象。所以，从东方园林来说，没有楹联配置的园林几乎是不存在的，或者说是原始的、粗野的。景观配上楹联（匾额），就注入了文化，涂上了色彩，景观的风格、品位与知名度会大大提高。 

    （一）采选西湖楹联的标准刍议

    杭州是我国七大古都之一，历史文化名城，夙有"东南第一州"之誉。西湖是东方明珠，世界公园、国际旅游城市，孙中山先生称之为"国宝"。西湖不但湖山秀美，自然景观得天独厚，而且人文荟萃，人文景观也很普遍。至于园林建筑，诸如寺观庙墓、楼台亭榭、碑刻造像……更是晋唐迄今历代名家高手留给西湖的宝贵文化艺术遗产，有极为丰富的文化积淀。从楹联这一领域来说，名联巧对，俯手可拾，而且配置得当，匠心独具。因此，脍炙人口，能传播久远。例如：

    1．平湖秋月骆成骧联：穿牖而来夏日清风冬日日，捲帘相见前山明月后山山。（现由萧娴重写，失署原作者姓名）

    2．泉董其昌联："鱼乐人亦乐；泉清心共清。"（现由启功补书，失署原作者姓氏）

    3．隐春淙亭黄文中联："山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫；天地无凋换，百顷西湖十里源。"

    4．孤山放鹤亭林则徐联："世无遗草真能隐；山有名花转不孤。"（林散之书，惜未署原撰人姓名）

    5．虎跑张宁撰、王澄书联：山势北连三竺去，泉声西自五云来。

    6．李叔同纪念馆沙孟海撰书联：密身净名与湖山不朽，惊才多艺开风气之先。

    7．韬光寺集宋之问诗门联：（传系骆宾王所作）楼观沧海日，门对浙江潮。

    8．陈毅写盖叫天墓联："燕北真好汉；江南活武松。"又一副吴湖帆鹤顶格嵌字联："英名盖世三岔口；杰作惊天十字坡。"（盖叫天名张杰英）

    9．岳墓前松江女史徐氏联（陆维钊书）：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

    10．庙赵朴初撰书联：观瞻气象跃民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千寻抬望眼；收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。

    11．湖心亭郑烨联（俞振飞写）：亭光湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。

    12．西湖月老祠集句联：愿天下有情人都成了眷属；（琵琶记句）是前生注定事莫错过姻缘。（西厢记句）

    特别要提一提的灵隐泠泉亭联，更形成了一组富于哲理、耐人寻味的楹联系列，受到一代又一代人的传诵。这种现象在国内其他景区是罕有其匹的。这组系列，自明代董其昌开始一直延续到清末民初，迄今已有400余年。董联："泉自几时冷起，峰从何处飞来？"之后，引来了左宗棠"在山本清、泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来。"俞樾"泉自有时冷起；峰从无处飞来。"到张载阳"峰峦或再有飞来，坐山门老等；泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。"左、俞等联现已不存，现有石冶棠的"泉自冷时冷起；峰从飞处飞来。"也很耐人寻思。

    西湖景区内的佳联不胜枚举，它们以特有的魅力与光彩映照湖山。综观这些名联神品，可以得出这么一个结论：它们不论是自创，或系集句，总是从适时、适地，做到思想性与艺术性的完美统一，以及社会效益等几个方面来考虑。具体说来：第一是洋溢时代精神，摒弃陈词滥调；第二是着眼于古都历史文化，贴合景观的自然特征与人文特征，防止联不对景；第三是思想格调高雅，意识健康积极；第四是注重平仄声韵，符合美学要求；第五是兼顾名人效应，即撰联者、书写者的历史地位与学术地位。以上这五条是否成立，尚请海内贤达方家教正。