工匠大修武当 13年建成33处古建筑群

    “有人可以干30年、50年，然后还拉上自己的儿子，孙子做。”在王占北接触的老一辈匠人中，他们还保持了传统的“子承父业”观念。有些人家的火纸作坊或者打铁铺，可能传承了四五代人了。

    这算不算“传承”，有时候，让人尴尬。

    对于这些在大山深处，为了生计而劳苦奔波的老匠人们，王占北是心存敬意的。他们用最质朴的方式，传承着先辈的智慧，抵挡着来自生存上的压力。但正是这份纯粹的初衷，让一个研究者无法捕捉到作为艺人该有的情怀。那些老匠人，实实在在做着传承的事情，但他们只字不提工艺或者传承，只为生计。

    不过，后来，王占北也不为这个问题所困扰了。“都是下里巴人，都是平平淡淡的过日子”，只不过，他们在维持生计中，完成了传承民间智慧的举动。
    600年前大建武当，

    引来了各地能工巧匠

    王占北发现，有趣的不是他们这些人做了什么，而是什么使得这些人做起了这些手工艺。

    十堰，湖北的西北，一个处在鄂豫陕渝接界区，南来北往东奔西走的地方，因为皇帝朱棣的一个决定，几乎奠定了一座城。

    公元1412年(永乐九年)明代皇帝朱棣派选隆平侯张信率30万军民、工匠大修武当，历时13年，建成33处、160万平方米的古建筑群。现在的丹江口市官山镇，因明代大修武当屯兵驻扎而被封为官山。

    迄今为止，武当山下的武当山镇和官山镇，还保留了当时为这些军民、工匠工作时安置的住处，朱红色的围墙，与武当山的建筑呼应，与当地民居却大有区别。

    为了修建武当，当年，全国各地的能工巧匠，随着朱棣的一纸调令，便会聚于此。一方面，他们在自己的生活中，为十堰带入甚至发明了一些民用品，而另一方面，注入带动了交流，在与外界的碰撞中，本土的改良，这两股力量的交流也强化了十堰本土民间手工艺的发展。

    而从王占北走访的40多位艺人的籍贯也可以看出，大多手工艺匠人，并非本地人，而是河南等周边省份的居多。据说，后来很多外省艺人回乡了，但一些精明的本地人，凭着眼力和记性，学会了一些手艺，在外省人回乡后，他们用这些手艺，赚钱养家。

    事实是，这次输血，给农耕时期的鄂西北不少活力。只是，秦岭巴山间的鄂西北，这些民间智慧最终还是保守了。几百年过去了，工业化与市场化的到来，并没有像当初一样给它力量，而是一种冲撞和挤兑，不能适应，无法维持生计，让更多的匠人放弃，更多作坊走向死亡了。

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