自古以来，中国上至皇家，下至平民均有进供物品于寺庙及道观的传统。虽然，民间进供的物品在种类、数量及精美程度上无法与皇家媲美，但这些进供物品却也是多样化的，在《供养仪式》中记载：“凡所供养物，……其供养器皆用金银铜铁瓷等。余者悉不堪用。”因此，在平民百姓所进供的器皿中，瓷质器皿是一个重要的门类。为此，陶瓷界将这类瓷质器皿称这之为供器。在佛教中共有三种供养形式，其中佛前供器属于恭敬供养。这类供器由花瓶、香炉、烛台三种器皿组成，称为三足具，是佛教供器中最基本的组合形式。而在道教中，称为“供具”为道教仪式名词，即斋器。这种器皿是用以盛放奉献与神前的供品，如用以香供养、花供养、灯供养、水供养等。

    综合以上的说法，我的看法为凡是宗教信徒所购买，并用以施舍、供养及庄严于神灵的器皿就应称之为供器。本套七供为佛前供器，由一炉、二觚、二烛台、二油灯组成。炉呈鼎式，敞口，四柱足，腹部微收用于焚香；觚敞口束颈，喇叭形高足；烛台由蜡杆和承盘组成，形制敦厚凝重；油灯上部带盖鼓腹，油嘴自然上挺，下部四方托盘，中间过渡四棱柱连接。

    七件器物釉色和纹饰基本一致，主体均以青花绘缠枝，口沿、肩、足边等处以如意云头纹、回纹或折技花卉为饰。此套供器青花过度自然，包浆自然、老道。纵观整个古董艺术品市场，像此套保存齐整的七供实属罕见，具有较高的欣赏价值和收藏价值。纵观现今古董艺术品市场，保存完好的佛前五供(即一香炉、二花觚、二烛台)已数量不多，更不用说此次上海合卿阁亮相的这套七供，实属古董市场佛前供器中的珍品，值得实力收藏家珍藏。“质地之白，白如雪，一绝也；薄如卵幕，口嘘之欲飞，二绝也；以极精之显微镜窥之，花有露光，鲜艳纤丽，蝶有茸毛，且颈项竖起，三绝也；小品而题极精之楷篆各款，细如蝇头，四绝也。”

      此对花鸟瓶底色为胭脂红釉，器身整体用轧道纹饰点缀，紧罗密布，做工精湛。细颈、滑肩，肩部布满图纹。瓶身处画满盛开牡丹，枝头立一锦鸡，翘首对望，巧在两只完好无损，成双成对，实在难得。有很高的收藏价值！