綦江崖墓文化十分丰富，以汉代崖墓文化遗址最具代表性，遗址分布在永新镇、中峰镇、横山镇和东溪镇等的河谷岩壁上，当地人称为“蛮子洞”和“七孔子”。在上世纪80年代的文物普查中，文物工作者才让沉睡千年的綦江崖墓逐渐被人们所了解和认识。据有关专家介绍，綦江纪年崖墓占重庆市的十分之七，共计1800多座，纪年从延光年、熹平年、永和年到建安年均有，全部阴刻隶书，时间跨度100多年。

    崖墓中的男女生殖饰品

    位于綦江区东北角横山镇施家山的峭壁上，共有24座汉代崖墓，这些崖墓外门顶有一对如菠萝般大小的门簪。考古学家称，其实这就是古人雕塑的男根“龟头”，是男人墓中的特殊饰品。“龟头”全身至上而下凿有纹路，如足球般大小。站在岩下抬头仰望，“龟头”恍如紧拽的两只铁拳，十分雄壮。除了崖墓门楣前的“龟头”，洞中还有用单线条刻下的男性生殖器图案。墓顶为有装饰线的两面坡屋顶，内壁刻有马、鱼等条纹。考古人员在其中一座崖墓中，发现有东汉时期的阴刻“延光”年号，“延光”距今已有1800多年。

    而东溪福林的崖墓群，墓穴顶犹如蒙古族帐篷，顶中央有一方凹洞，洞口直径约10厘米，洞深5-7厘米，4条棱线由顶部向四周发散，顶洞内共嵌3层。考古人员经过考证认为，墓顶中间的方形洞代表的就是女性生殖器。也就是说有这种图案的崖墓所葬的就是女人，俗称女阴墓。女墓的墓室大小差异不大，每墓其顶均有或方或圆的“凹洞”，大小也有区别，3层洞顶的极少，大多只有1层。门外壁刻有鸟、孔雀、女式发椎头像。

    扶欢镇峭壁上的崖墓内，除了墓顶的“凹洞”外，还有莲花图案，莲花是女阴生殖器象征物，这是不争的事实。在我国银川贺兰山等地的岩画中都有过类似的象征物。

    生殖器饰品是谁的杰作

    崖墓门楣前的“龟头”和墓中的“凹洞”、莲花所表达的都是一种生殖崇拜心理。有专家说，门楣前的“龟头”和墓中有男性生殖器图案的是“男性墓”，墓顶有“凹洞”、有莲花图案的是“女性墓”。那么，为什么横山镇的崖墓群全都是“男性墓”，东溪镇和扶欢镇的崖墓群全是“女性墓”呢？

    也有的专家认为，女性死后用男性生殖器陪葬，男人死后用女性生殖器陪葬的可能性非常大，这种形式反映出了当时的婚姻状态和社会现状。当然也不排除远古的时候，在綦江这片神奇的土地上，分别居住着不同的民族，不同的民族有着不同的崇拜和图腾。

    东溪镇是一个有着1300多年历史的文化古镇。古时候东溪叫僰溪，汉代叫僰溪沟。汉朝时期这里居住着的就是僰民族。由贵州省桐梓县流往这里的一条河叫僰（濮）河。这一带直今还留有僰人的文化遗迹。有人说，僰（濮）河两岸峭壁上的崖墓，其实就是僰民族的杰作。僰民族的葬式以悬棺葬为主，崖墓葬其实也是悬棺的一种方式。如果崖墓真是僰民族的遗物，那么，女性生殖器就应该是僰民族的图腾。

    綦江境内的藻渡河，在贵州境内称羊磴河，这条跨渝黔两地的河流两岸，曾生活过一支古老神秘的民族——南平僚。“僚人”，是古代对百越各系民族的泛称。藻渡河在旧志上称作“僚人河”，是綦江（古称南溪、夜郎溪、僰溪）的两条主要支流之一，以前为山高林密、蛮荒瘴疠之地。南平僚就在这些与世隔绝的地方过着穴居、渔猎生活。

    南平僚的生活习俗带有明显的夜郎民族特征，葬俗以岩墓葬、悬棺葬为主。自东汉至隋唐600多年间，南平僚在綦江、万盛一带留下了大量岩墓群。如果这些岩墓真是南平僚的遗物的话，墓里的生殖饰品就该是他们的杰作了。

    綦江也曾经是傣民族先人生活过的地方，傣民族也是一个崇拜生殖器官的习俗，鸟是男性象征物，凤是女性象征物。历史上，傣民族因纹身被称为“花脚蛮”、“花肚佬”。“凤文化”是傣族文化的主要标志，至今，傣族丧葬时也有用凤鸟图案的习俗。崖墓里的生殖饰品会不会是傣民族的杰作？

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