古建不能随意变历史文化街区

    古城镇保护问题迫在眉睫，而随着去年香港演员成龙公开向新加坡一所高校捐献四栋徽派古民居，古建筑保护问题也凸显出来，成为人们热议的焦点。那么，古建筑保护存在着哪些难题？有没有行之有效的解决办法？北大考古文博学院教授孙华继续进行深度分析。

    与其批评成龙莫若自我反省

    在成龙连发4条微博表示要向新加坡捐献中国古建筑以后，很多人对成龙的举动表示强烈不满。孙华则认为，如果一个村镇的房子几乎都变成当代样式，只剩下一两栋老房子，那把这一两间古建筑拆下来后，到异地复原保护，也不失为一种办法，虽然这不是最好、最理想的方法——因为建筑是与环境相生相融的，失去了原来的环境，也就丢失了很多历史、文化的信息。“古建筑最理想的保护方式是整个村子都能保持原貌。但理想和现实之间存在着很大的距离。所以，与其批评成龙捐献古建筑，莫若批评大家都去卖老房子，随便拆、随便卖、随便破坏。相比那么多人将房子拔掉重建，成龙买下来这些古建筑，是做了一件好事。”

    孙华谈到，当前我们的古建筑能保留下来的，要么是政府买下了，变成文物保护单位，拨款进行维修保护；要么就是文化公司买下了，变成旅游开发的项目——我们的很多历史文化街区，都是把原住民赶走，变成一个纯粹的旅游景点，这其实有悖于文化遗产保护原则。而国外的普通民众，都很自觉地维护自己的老房子，他们的教育程度已经达到了这样的高度：自家的房子越老越骄傲，即使想将里面改造得现代化一些，也不会动房子的结构、外观。“如何让我们的老百姓都重视自己前辈、祖先的留下的东西，不轻易卖掉或改建，甚至整个拔掉重建？这是非常值得深思的问题。”

    老房子是自家的宝贵财富

    在孙华看来，做好古建筑保护，首先必须着力于对民众进行教育、引导，认识到老房子是自家的宝贵财富，“我曾到过一个村子，在最好的古民居里，却听到户主的孩子——一位中学生说：‘房子太黑了，住着不舒服，我高中毕业后要到广东打工，挣了钱回来就把它拆了，再建个洋气的，不想留着这个破房子。’在我们的年青一代，仍然是这样的意识，可见我们的教育任重道远。”

    成龙捐古建筑事件出来后，有媒体报道称，砖木结构的徽派古民居，除日常维修外，一般二三十年要进行翻修，五六十年还要进行大修，这种频繁的持续性保护投入，对普通百姓来说是笔不小的开支。

    孙华说：“我国的很多老房子，产权关系特别复杂：有的老房子原来是地主家的，土改后被分给了多家贫农，没有血缘关系的一群人住在一起，在义务方面更加缺乏承担意识；有的是比较大的家族共用，一套大宅子住了好几兄弟，在权利方面彼此都想争抢，在维修方面彼此则互相推诿。国外基本是长子继承制，长子本身也就自觉地负担起对祖屋的维护职责。”

    除此之外，有古建专家曾表示：徽派之类的古民居，一般重视大门外观、大厅摆设等公共部位，忽视生活功能的私密性和舒适性，卧室、内房通常比较小，采光、通风、隔音、防尘、防水、防火功能很差，更没有室内排水，不适应现代生活的需要，年轻人大多不愿住老房子。

    所以，孙华认为，除了教育，相关部门也要想想办法，让人们在这样的老房子里也能住得有品质，从心里真正产生自豪感。“对老百姓的房子，政府无法像对待国家文物保护单位那样投入大量资金去维修，但要尽可能建立起一种机制，譬如政府在税收等方面给予倾斜，鼓励老百姓去维护自家的古建筑。”