琶洲塔：锁珠江水口，破“无情水”局

    广州古城背靠白云山，面向三江交汇之处，依山傍水，用堪舆学观点看，是块名副其实的富饶宜居之地。但由于地势较低，且珠江水的出口没有高山夹水而行，造成“生气外泄”，达不到“藏风聚气”的条件，所以古代堪舆家有“原气力至岭南而薄，岭南地最卑下，乃山水大尽之处。其东水口空虚，灵气不属，法宜以人力补之”之论。

    明朝末年，朝廷依此论建“三塔”锁住珠江水口，琶洲塔就是其中的“水口塔”之一，另两座塔为赤岗塔和莲花塔。“山管人丁水管财”，堪舆学将“去而无收”的水称作“无情水”，主破财。如果建塔“束水口”真能使水“回顾有情”，那么就能达到“招财”的目的。广州现在贵为华南地区首屈一指的大都市，琶洲塔实有莫大功劳。

    光孝寺：钟鼓楼承托龙虎之势，东西塔凝聚环境气场

    未有羊城，先有光孝。作为宋代始创羊城八景的第一景（名曰：光孝菩提），光孝寺在千秋百世后依旧香火鼎盛，这与它在建造上受到中国传统堪舆学的影响是有着密切联系的。

    光孝寺的殿堂、门窗、亭榭、画廊虽错落有致，但均面向中心庭院，形成一种如虚似实、亦动亦静的效果，达到了堪舆学中“藏风聚气”的建筑要求。虽然此寺并不藏于深山，但前、中、后明显呈层叠之势，犹如依山而建，大大补足了“后无靠山”的风水缺点。

    而从环境布局上来说，光孝寺无疑是遵循堪舆学的规划原则的，庙门－天王殿－大雄宝殿－六祖殿形成南北纵深的轴线组织，前后呼应令南北气流得以贯通。另外，作为屏障的钟鼓楼承托出青龙、白虎之势，后方东西两座铁塔则起到了凝聚气场的作用。

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