兴教寺“护国”谁护兴教寺？

玄奘塔

    4月10日，家住西安的居士李静在QQ群里发了一组兴教寺的照片，那是她平素拍下来的，没成料会成绝版，“不舍、痛惜”等字样成了她发帖的中心思想。那一天，有媒体刊文指出，除兴教寺塔（玄奘塔、窥基塔、圆测塔）外，整个兴教寺将不再保留，而打出的旗号是申遗，并暗指商业开发将把这里变成“第二个法门小镇”。申遗怎么会让全国重点文物保护单位成为被蚕食的对象呢，实事究竟怎样？

    关心：居士、游客、媒体涌向寺院

    “从昨天开始，这两天来的人是平时好几倍。”4月11日，在刻有“护国兴教寺”几个大字的山门右侧售票室内的一位工作人员对记者讲，“除法会期间外，平时每天前来的游客也就百八十人。现在听说这里要拆，一下子来了好多人。”

    “那个斋堂，2010年开建的时候，我们大家都捐资出力了。现在要拆，心里难以割舍。”来自陕西咸阳的宽裕居士指着位于闻慧堂一侧的能容纳600人用膳的两层建筑对记者说。最近一段时间，宽裕居士恰巧住在寺中，而这两天他便帮忙在闻慧堂接待媒体及所有远道而来的关心者。“今天上午，就有中央电视台、东方卫视等多路媒体记者前来采访，负责回答提问的宽树法师几乎难得休息一会儿。”而据寺院方介绍，这个挂有“兴教寺联络办公室”牌子的闻慧堂也在拆除之列。

    “昨天看到网上有消息说这里将被拆掉，我们今天一大早就从西安城北大老远赶了过来。我感觉这里是西安现存最有寺庙感觉的寺院了，幽静，远离尘世。”在寺院藏经楼前，几位坐在石凳上休息的游客这样对记者说。兴教寺位于长安区杜曲镇少陵原畔，西安城南30公里处，相对偏远，山下公路上车流量稀少，只有一路中巴车设站于此。“如果被商业开发了，‘清净’就难寻了！”一位游客指着藏经楼前“青砖黛瓦现在清静法身”的楹联这样说。而他身后立于2002年的“中日友好石书心经光明塔”作为现代建筑按照规划是要拆除的。

    家在西安市长安区的张师傅手持摄像机在寺院里已经拍了近乎一天的时间，他不是记者，也不是佛教信奉者，只是觉得这里长时间、自然形成的历史格局应当保留下来，而他所能做的仅仅是用镜头来记录。

    除实地前往的热心者外，网络上对埋有唐代高僧玄奘法师灵骨的兴教寺的命运的关注同样高涨。微博上开展了“求保护”的接力，有网友大呼“悟空快来救师父”。10日晚，曾在电视剧中扮演孙悟空的六小龄童称：“我的佛友宽池法师作为寺院住持阻止无效，网民们都在呼吁我给予关注。事关重大，我作为一个演员真诚地希望国家宗教局等有关机构及领导出面协调。”

    寺院：塔、佛、法、僧不可分离

    “大殿等是不拆的。”宽裕居士告诉记者。记者了解到，要保留的并非只是原先有媒体报道的三座塔。实际上，到底拆多拆少，还在争论之中，拆迁工作也没有开始。

    兴教寺监寺宽树法师向记者介绍道：“根据拆迁通知，他们决定要拆除寺院西边僧人生活区（兴慈楼、僧寮、卫生间、浴室）以及塔后三藏院的两边陪殿和垂花门，只剩下大遍觉堂，但要改名为陈列室；中院要拆除东西方丈室、斋堂和灶房，以及闻慧堂；东院拆除禅堂。”而在4月11日西安市文物局发布的《兴教寺申遗相关情况说明》一文所配图示中，红色的要拆除部分并不包括闻慧堂及禅堂。该文在结尾处明确表明，对于新建的、体量过大、与兴教寺塔环境风貌不相协调的建筑，“按照保护规划要求，与寺院达成一致意见拆除后，在西纬村重新选址、规划，以保障僧众生活及宗教活动的有序进行。”

    不过，兴教寺方面还是起草好了一份名为《关于退出申遗工作的报告》，并将正式提交西安市长安区民族宗教事务局。记者在该报告中看到，“如拆除斋堂、僧寮，僧人将失去食宿的基本生活保障”。宽树法师表示，自建寺后的一千多年来，虽有凋敝之时，这里一直有僧人护塔护寺。玄奘塔既是宗教文物，也是佛教徒心中的圣地。塔奉舍利，如尊亲在，塔、佛、法、僧是四位一体的。“如让僧团都住在山下，与塔、佛分离，将是灵魂与身躯的分开，寺院将失去佛教的象征。”

    北京大学旅游研究与规划中心主任吴必虎表示，问题在于把僧人与他们所居住的寺院和塔生硬地隔离开来，这也是文物部门和宗教部门之间的一对矛盾，应该协调。宽树法师告诉记者，他们的最低要求是，以山门为中轴线，以100米宽为标尺向山下延伸至公路，将这一片狭长地带划给寺院用于建设，从而做到塔、佛、法、僧四位一体不分离。