桂林古民居：期待在保护开发中焕发新机

按照公园庭院式改造的合峰村和新式的桂北民居相映生辉

    方法：运用经济的思维解决文化的问题

    那么，经过分析后我们想问，古民居和现代民居可以共存么？“可以！”周开保说。理论上好像可以，但在现实中，就是放眼国内，其实很难找到“共存”的现实事物依据和事例。那么我们不禁要问：“古民居到底在怎样的情况下才能被完整地保护和开发？”

    首先是对古民居的保护，只有有了实物才有开发的可能。在调查中，褚村除寨墙属县文物保护单位受保护外，其他泥砖房子均不属于保护范围；迪塘村里的古建筑由于是灵川县级文物保护单位，所以只能打报告向相关部门要求修缮而不能随意拆除重建。

    结合国内古民居开发的相关经验，参照区内开发较为成功的两个古村镇———南宁的扬美和贺州的黄姚，周开保、蔡华都认为：“其实对于古民居，保护性开发是最为理想的一种方式，但现实操作的时候往往不理想，这也是令人最为困惑的地方。”

    一个不争的事实是，古民居和现代民居在现实中共存的前提是古民居给当地居民带来收益，而如何使古民居产生收益和价值是很考验村民和当地政府能力的。保护古民居的表层原因看起来是为了保护建筑的多样性，其背后最为深沉的内涵是其所承载的记忆与历史，及文化的传承。但是，不可否认的是，历史记忆和文化属于理念层次，经济基础决定上层建筑。所以要保护古民居，必须运用经济的思维解决文化的问题，这是关键。

    在百余年前能够建起青砖、小青瓦的古民居的，大都是官宦或当地的望族，合峰、咸进、迪塘无一例外。然而，随着时间的流逝，望族不再“望”，随社会变迁而日渐式微。在走访的四个村落中，人均田地累计起来平均不过两三亩，同时随着新房屋的建设对土地的占用，如何在保证村民利益的基础上，提高其意识保护古民居延续传统文化，值得思考。

    如何把拥有小桥流水，渗透了西洋元素的桂北古民居，如明末抗清英雄兵部左侍郎李赝品的故里———迪塘，开发修缮成既能让当地村民生活品质提升又能兼顾古建筑的保护的乡村度假胜地，实现古民居的永续利用是摆在当地村民和政府面前的难题。

    其次，就是对古村落的改建开发和文化的传承。记者在合峰村采访时，村子里正在修缮改建。在村子前面修建了一个大池塘，凉亭、栏杆，沿着池塘外的一排房子或仿建为复古的青砖马头墙楼房，或外部装修为古旧的样子。按照中庸乡政府对合峰村的规划，在保留村域古文化的基础上，对古村落进行现代化的改造，把合峰村建设成为公园庭院式的新农村，也是一种有益尝试。

    面对新农村建设中出现的新房子建设和对古民居改造中出现的“有新村无新貌”等方面的问题，茶洞乡党委书记李恒艺尝试着因地制宜在乡里面的一个壮族村落登云村进行规划创新，通过社会活动来凝聚村里人的精气神，以便塑造新时代村民的精神风貌。如该乡利用茶洞是“篮球之乡”的美誉，充分完善村里的体育设施，定期举行篮球赛，活跃村民的日常生活，加强凝聚力，实现村民精气神的新转变，进而实施推广。目前登云村改建项目以规划试点进行逐步推进，他们希望将古村落、老房子改造成欣欣向荣的美丽新乡村。

    古民居如何实现保护中传承，其背后面临的如何转变村民思想、发展当地经济等一系列问题，是当地村民必须直接面对的，也是当地党委、政府如何带领村民走上科学发展道路的一大难题。