久闻"岳麓书院"大名。前不久去长沙，友人老王陪同前往。

    书院在湘江之滨、岳麓山下。庭院深深、绿荫环绕。大门上方，宋真宗亲书"岳麓书院"，两侧门联"惟楚有材于斯为盛"，简洁意赅，不无自豪。

    看介绍，岳麓书院建于北宋开宝九年（公元976年），与河南嵩阳书院、商丘睢阳书院、江西庐山白麓书院并称我国四大书院。其创立时间在世界著名高等学府中仅次于摩洛哥加鲁因大学，名列第二。书院历经宋、元、明、清，至1926年定名湖南大学。直至今日，仍为湖南大学学堂，面向全球招生。千年学府，弦歌不绝。

    行走在粉墙黛瓦、曲折长廊，四顾湘竹萧萧、碧水潺潺，无数匾额条幅、碑刻文物，感觉书院既有江南园林的典雅，又兼千年学府的深邃。

    书院大门、二门、讲堂、学斋、轩、楼、文庙，楼阁相望、山水相融，尽显中国古建筑的恢宏精致。细看楹联，文化深厚，寓意深长。二门对联"纳于大麓藏之名山"上联出自《尚书·舜典》，下联出自《汉书·司马迁传》，意为书院由绿林掩映，匿于岳麓名山之中。这样的环境正是修身养性、潜心学文的好地方。

    讲堂位于书院中央，屏壁正面刻有《岳麓书院记》，为南宋乾道二年（1166）书院主教、著名理学家张栻所撰，是书院培养人才的基本大纲。

    老王说："张栻的教育理念，不是把知识传授作为主要目标，而是将教育目标放在人格培养。要学生从日常规范礼仪中获得"从心所欲不逾矩"的精神自由，主张通过学人的道德修养达到"与天地合其德"的境界。用现在的说法，就是重视学生的道德教育、人格完善。张栻主教期间，反对科举利禄、注重传道济民，培养出了一批如吴猎、赵方、游九言等经世之才。"

    说起学生的道德教育，想起前不久某校博士生投毒一案，深感道德教育、人格完善的教育何等重他说："当年张栻、朱熹在此举行"会讲"，开创了中国书院会讲之先河。他们的会讲吸引了大批士人前来听讲，"方其盛也，学徒千余人"，"一时舆马之众，饮池水立涸"。"

    站立堂前，仿佛看到数百年前这里车马盈门，文人学子济济一堂，孜孜不倦，聆听讲学。当年士人对知识的追求与文化的崇拜让人叹服。

    讲堂檐前高悬"实事求是"大匾，教育学生做学问不得半点虚假，做人做事须实事求是。如果人人都讲求实事求是，社会风气必定正气直上。

    老王说："明清至民国初期又是岳麓书院培养人才鼎盛时期，一批批深刻影响中国历史的人物从这里走向社会。如余秋雨说："你看整整一个清代，那些需要费脑子的事情，不就被这个山间庭院吞吐得差不多。"清代名人曾国藩、左宗棠、熊希龄，民国的程潜，蔡和森，杨昌济等都曾就学于此。"

    说起湖南名人，老王如数家珍。他说："曾国藩志向远大、才华出众，他创立、统帅了湘军。曾国藩好学不倦，饱读诗词；他主张国家起用德才兼备之人，提倡廉洁正直，反对暴政扰民，严惩贪赃枉法官吏。他自己率先做到洁己奉公。左宗棠是个爱国英雄，在民族危亡时刻，他拍案而起，挺身而出，"抬棺出征战沙俄矢志收复新疆"为祖国收复了大片国土。他的对联："身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人"，是他一生的写照。"

    指着庭院，老王说："这里从北宋以来曾七次遭兵燹。金兵南侵，书院被毁；元兵南进，书院师生誓死护院，人、书、院融为一体，化作青烟、英魂；最后一次，日寇侵华，轮番轰炸，炮火中书院废墟一片。然而，书院在一次次劫难中顽强复生！"

    望着书院里的深潭翠竹、讲堂楼阁，感叹中华民族曾经的苦难，也感受着书院厚重悠久的文化气息——这里每一座碑文，每一对楹联，每一块瓦片、砖石，都承载着一段历史，记录着一种精神。

    国家需要像岳麓书院培养出来的精英栋梁。"治无古今，育才是急"。

    天色已晚。回望书院，苍茫中更显得凝重深邃。